季克良：生命的支點
——吳燕妮與酒神季克良之高維智慧對話（二十四）
作者：吳燕妮
開篇說點題外話。
我出生在山東，山東人性格豪爽，喝酒是遠近聞名，並且是習慣了大碗喝酒，一醉方休。
我爺爺的父親，也就是我的太爺，外號叫：“石胖子”，我沒有見過他，聽奶奶講過他的傳奇故事。
他是一個能為義氣兩肋插刀的勇士，一次日本鬼子進村，問他：“共產黨員在哪裡？”他打死都不肯說，結果被鬼子割掉一隻耳朵，鬼子提著他血淋淋的耳朵，繼續對他嚴刑拷打審問，但他還是不肯說，於是又割掉他的另一隻耳朵，他依然不為所動。日本鬼子看呆了，被他的英勇豪邁之氣嚇到了，不得不放了他，他因此撿回一條小命兒。
他得名“石胖子”，有兩個原因，一是因為長得肥。聽奶奶說，他為人仗義，性格豪爽，能吃能喝，尤愛飲酒，可以一頓連幹數十碗，常常不醉不歸。他的臉又圓又大，加上大腹便便，整個人看上去像極了“彌勒佛”。
另一個原因，是與石頭有關的故事。當時鄉里有一位仗勢欺人的惡霸，長期欺壓百姓，誰家的媳婦結婚前，都要先受他慘無人道的凌辱，百姓無法打擊這種暴行，怨聲載道，卻不敢發聲。
一日深夜，我的太爺暗自翻牆潛入“惡霸”家裡，拿出口袋中的“石灰粉末”糊住他熟睡的雙眼，把他暴打之後，裝進事先準備好的麻袋中，捆上繩索，用他肥碩的身體，揹著麻袋，到了離家三里地之外的海邊碼頭，在麻袋上綁上一塊大石頭，把他沉入深深的海底。
此事傳開之後，從此鄉村們忘記了他姓“吳”，他成了威震一方的“石胖子”。
按說“量大福大”“仁者必壽”，可萬萬沒想到的是，他38歲那年，由於酗酒過多，在夜歸的鄉間小路上，躺在自己的馬背上沉沉睡去，從此再也沒有醒來。
但他喜歡喝酒的基因，卻一代一代傳下來，我的親叔吳永福是大學教授，著名畫家，原山東工藝美術學院手工藝術學院院長。他生來喜歡飲酒，創作了《飲酒圖》系列國畫作品，他的《飲酒圖》栩栩如生，幽默風趣，完全來自生活中飲酒的靈感。
有一次，他和朋友剛到酒店，服務員還沒上菜，就乾掉一瓶白酒，在客人沒到之前，拂袖離場，至今被傳為笑談。
我本人不能喝酒，幾乎沾杯就醉，但見了酒，總是感到莫名歡喜，寫了很多與酒有關的詩文，一個女人愛酒，在旁人看來，真是不可思議。記得有一位藏地很有名的活佛，曾問我一句話：“為什麼我看見你就想喝酒？”
我們每個人的身上都住著祖先的魂靈，在生命的源頭都是一體心靈，他們一直都在暗中跟隨我們，儘管你的肉眼看不見，但那種隱形的能量始終在左右你的身心。
我確信自己與酒有緣，年級輕輕就去過很多酒廠講課，包括茅臺和煙臺張裕這樣的大企業。大概是2000年前左右，我第一次前往茅臺講課，當車子剛剛行駛到仁懷市，我看到“中國酒都”四個大字，馬上打開車窗探出腦袋，那種清純幽香的酒氣撲鼻而來，未咽已覺妙無窮，一入酒都仙境意。
直到近20年後的今天，創作與酒神季克良的系列對話文章，真可謂：“奇緣不負天聚”。
言歸正傳。
1964年9月21日，季克良第一次來到遵義轉車去茅臺，在餐館吃飯時，抬頭看見：“貴州茅臺酒”五個大字，他感到有種莫名其妙的吸引力，走上前詢問價格，那是一兩隻有“三毛六”，整瓶不過三四元錢。
他正當猶豫之中，聞到別人打酒時散發出來的一陣奇特的酒香，忍不住連聲讚歎，直覺到這種酒與小時候父親釀造的酒味道大不相同。
於是，他買下生平中的第一杯茅臺酒，並沒有急於喝下去，而是放在桌子上細心觀察，微黃，透明，清澈，無雜質，酒滿杯口，卻不溢流，這是他對茅臺酒的第一印象。
季克良回憶說：“我到茅臺時，茅臺酒的評語是：無色透明、特殊芳香、醇和濃郁、味長回甜。”
幾十年後，經過他豐富的實踐經驗和理論知識，他更為精準地用二十個字總結出了茅臺酒的新特點：“醬香突出，優雅細膩，酒體醇厚，回味悠長，空杯留香。”
當時他精心的觀察，一口一口品嚐，他眼中的茅臺酒，彷彿是一位隱士，微妙玄通，深不可識。在一搖二看三品嚐中，原來酒就是自己的心。魅力是瓊漿醞釀的靚影，流淌著如歌的歲月年華。或許連當年賣酒的店小二都沒想到，他無意中邂逅了一位世界級的釀酒大師，評酒大師。
生平中喝下的第一杯茅臺酒，是靈魂與靈魂之間最美的邂逅，那種特殊的醬香味道，深深鐫刻在年少的記憶中，從那時起，他立志要釀出這樣味道的酒，因此在茅臺工作不久，他就確立了人生的夢想：“要讓茅臺酒成為世界上蒸餾酒的第一品牌”。
在2020年9月26日，由中國酒類流通協會指導白酒行業協會等單位承辦的“中國醬酒園”的開園儀式上，季克良在談到工匠精神時說:”現在茅臺酒成了世界上蒸餾酒中最好的，是全世界蒸餾酒的第一品牌，茅臺酒的市值是世界上蒸餾酒裡所有上市公司中市值最高的。”
“要讓茅臺酒成為世界上蒸餾酒的第一品牌”。這是他生命中最重要的支點，沒有這個支點的力量，他會失去成長過程中最堅硬的後臺。
這個世界上什麼東西最重要？認清生命的支點最重要！只要找到生命的支點，就可以駕馭所有的苦難，苦難不但不會是成功的阻礙，反而可以爆發更大的能量。
很多人都習慣把生命的支點放在外在的世界，習慣依賴外部世界，給自己尋找外部靠山。我們為什麼習慣尋找外在的依賴，是因為我們從小到大就是在依賴的環境中成長的，在家依賴父母，在學校依賴老師，在單位依賴領導······，慢慢就把生命的支點放在別人身上，於是當能夠從別人身上索取的時候，就感到富足；當失去外在的依賴時，立刻感到匱乏，豈不知外在的一切都是靠不住的，我命在我不在天。
詩人黑塞說過：“我四處流浪，疲憊且滿目塵垢”，“我已經死過多少痛苦的死亡！重生乃是每個死亡的報償。”
任何一個偉大的靈魂，在完成生命的蛻變之前，在找到生命的支點之前，首先要失去所有外在的依賴，要經歷一切萬物之死，要經歷一切草木之死，要經歷一切死亡之死。是的！生命在迴歸整體之前，靈魂都要經歷難以忍受的分離之殤。
季克良很小的時候，就已經經歷了這種與整體的分離之殤。他有一個鮮為人知的秘密。季克良原本姓顧，家中排老五，因幼時家貧，被過繼到季家。
他的生母非常難過，人最脆弱處，是捨不得，捨不得每天無法見到自己的親生骨肉，世間所有的母親都能體會與孩子分離時的那種相思之苦。
那時，季克良的母親常常跑到7裡之外的季家，偷偷看自己的兒子，每當聽到兒子的哭聲，她都心如刀絞，卻不敢推門進屋，擔心養父母有意見。
季克良說：“我的母親是世界上最善良，最好的母親，她總是為別人著想。”
對於所有幼小的孩子而言，唯有在對父母的依賴中，才能擁有安全感，但對於季克良而言，他很小的時候，就失去對父母的依賴，即使後來，他被安排到山高路遠的大西南的茅臺村，在陌生的環境中，更是沒有任何的靠山，所以他放棄了對外部世界所有的依賴，從而將所有的力量完全導向自己的內在。
印度哲學家奧修說過：“每個人在脫離母體的那一刻，就由真實的中心走向虛假的中心，所以這個世界上真正長大的成年人是很少的，四處都是沒有長大的幼小的孩子。”為什麼脫離母體後，由真實走向虛假？因為脫離母體後，我們開始依賴外部世界，只要依賴外部世界，只要把生命的支點放在別人身上，一個人就是永遠長不大的孩子。
如何找到生命的支點？只有迴歸內在，跟著愛走。季克良是真的愛酒，全然地愛酒。
此刻，再回到開篇的人物，我那個從未謀面的太爺“石胖子”，我的血脈中一直流淌著他愛酒的基因，他的俠肝義膽，他的豪情萬丈，他的仗義執言，酒性就是人性，他的人生如白酒般剛烈，儘管酗酒是不良嗜好，但他不惜以生命的代價詮釋了真性的力量。
透過季克良慈眉善目的面孔，我總會想起自己的太爺，想起歷代的釀酒祖先，想起嗜酒放曠的酒仙，在生命的源頭，所有人都是密不可分的一體心靈，包括人與酒之間的關聯。
我確信，此刻正在與神對話，正在人與酒的交融之中，尋找自己生命的支點。
———2020年10月8日
個人簡介
吳燕妮，國學學者，作家，詩人。燕妮道友會俱樂部創始人，“蛻變命運的心法”品牌課程研發者，她長期致力於“國學教育，組織與個人成長，女性成功，心靈療愈，文學創作等領域的研究。”現為香港作協副主席，倉央嘉措詩歌培訓學院副院長，陝西樓觀臺老子文化研究會副會長，中國實學會理事，中國城市發展聯盟副秘書長，曾為貴州茅臺，煙臺張裕，首鋼集團，全國人大會議中心等上千家企事業單位做過演講。同時她創作了大量以國學文化為題材的文學作品，她的作品皆以悟道為魂，以遊歷世界各地的親身經歷為題材，目的是為了倡導“活在當下，喜悅自在”的生命狀態。她的悟道系列詩歌被業界譽為：“開創了道家思想浪漫主義文化的先河”。另外她多次獨自徒步行走川藏、尼泊爾、泰國等宗教聖地，對話過無數高僧大德，她把自己遊歷自然，與高人對話的真實心得都記錄下來，2018年正式出版《點亮智慧的心燈》新書三部曲：《燕妮悟道》《燕妮詩選》《燕妮文集》。
