清供者，清雅的供奉。
這種可能源自於佛供的侍弄方式，
在歷朝文人的起居及畫作中經常可見。
自先秦以來，
中國人對自然風物之美的讚歎欣賞，
對人性道德情操的鞭闢評判，
聯繫得愈發緊密，發揮到淋漓盡致。
清供”，又稱清玩，包括金石、書畫、
古器、盆景等可供賞玩的文雅物品。
元明之後，又將陶、瓷、銅、玉、石等各種古器物及花卉、果品歸為清供點綴，渲染成圖。
清供之物，盆景、插花、
時令水果、奇石古玩、文房器物，
屬類不限，均可自由搭配，
唯求創造出一個清麗幽雅的情境。
更有寄寓美好祝福的清供陳設，
將千言萬語，凝聚在器與物之中，
在雅韻裡隱隱傳遞。
清供題材廣泛，或迎合歲時節令，
或慶賀人生禮俗，或祈求天地日月、
或供奉社稷祖宗人世的千情百態，
都蘊藏在這案頭雅物之中。
這是一種玩法，也是一種精神。
對於文房清供的擺設，
古人之言可以借鑑：
『文房供具，藉以快目適玩。
鋪疊如市，頗損雅趣。
其妝點之法，要如袁石公瓶花，
羅羅清疏，方能得致。』
文房清供，陳設有致，
誠是一幅畫意十足的案頭小景。
文人在書齋靜心苦讀之餘，
觀之可助神思明暢，心清意遠。
分享到:
