上半年共讀了52本書，並不算多，好些書讀過了，也什麼也記不得，只當成了一時的消遣。在這幾十本書中，以下這些留下了深刻的印象，還不時拿出來重讀。也跟大家在此分享一下：
一、
《四時之詩：蒙曼品最美唐詩》
《蒙曼品最美唐詩：人生五味》
這兩本書是同是蒙曼老師的作品，也是一起讀的。讀了文本後又去喜馬拉雅去聽了她的音頻節目（音頻內容和書是一樣的，大家可以選一個自己喜歡的方式學習）。
用蒙曼老師講詩的方式來講下這一套書。這一套書美不美？美！美在哪裡？我們先來看選詩的方式，四時之詩，選的幾乎都是唐詩三百首裡面的詩，有少數幾首是她加上去的。以我們的春夏秋冬四時之分，把每個季節的詩、以人生五味（喜怒哀樂怨）一一來品讀，在詩意中體會人生，在詩意中感受四季。
我最喜歡的部分，是書中講到關於詩人和詩背後歷史故事。比如祖詠寫的《望終南餘雪》，是他在考試時寫的。【終南陰嶺秀，積雪浮雲端。林表明霽色，城中增暮寒。】 詩本身寫得很好，但不符合當時考試的要求。要求是一般是六韻的五言排律（六聯十二句話，六十個字）。考官讓他再加幾句，祖詠回覆兩個字：意盡。最後，他還是中了進士。有才華的人就是這麼自信吶。還有，唐朝的考官們也很愛才，真是不拘一格降人才。祖詠的這首詩，也是唯一一首應試考試中流傳下來的詩。
還有，蒙曼老師應該是非常喜歡《紅樓夢》，常常拿黛玉香菱寫詩的過程來講唐詩。比如講崔顥的《黃鶴樓》，李白的《聽蜀僧濬彈琴》“有奇句，便不必拘泥於對仗。”，還有講到韋應物時，說到寶釵笑話香菱，整天講個韋蘇州的沖淡之美。
(我的爸爸也一直推薦我多讀詩詞）
除此之外，歷史人物、史料、典故書籍，蒙曼老師真是順手拈來，讀詩的同時，也增長了不少見識。正是我的爸爸教導我的一樣，多學學詩，也可以學會更好地寫文章。
二、
《笑傲江湖》
這本書是在微信讀書上讀的電子書，差不多是花了一個月的時間，在許多個碎片時間讀完的。（以前出門總會帶本紙質書，後來出門帶的東西多，就把書省下了，在外出時間就看電子書）。
在《笑傲江湖》中，林平之是比主角令狐沖更值得關注的人，他因一本莫名其妙的秘籍而改變命運，從此走上了不歸路。
長大後讀江湖故事，跟小時候最大的不同，是不會第一時間想知道誰是壞人好人，也不想壞人都第一時間死掉。而是去研究為什麼這個人會變壞？他做這些事背後的原因是什麼？前幾日，讀到論語中的一句話：“如得其情，哀矜而勿喜。”當我們明白一些事的內情，和一個人內心的掙扎和曲折，也應會產生一些悲憫之心。當然，並不是說原諒所有的壞人，而是懂得這變壞背後的原因。
讀小說的痛苦和精彩之處，就是看到眾生皆苦，又總有人能在苦中找到甜。
三、
《棋王 樹王 孩子王》
這本小說是在兩個早上讀完的，平常是很少在早上讀小說的。
是上個星期的一天，早上六點多就醒了，本來是起床來收拾屋子裡，順便整理一下書架。摸到這本書，打開一看，就停不下來了。
以前總是聽一些老師說，寫作要有節奏感。對這個節奏感不是太明晰，在詩詞時自然是能一下子感受到文字的節奏感的，但是小說就有一些難了。讀阿城的《棋王》，就一下子就能感受到什麼叫文字的節奏感了。就是，當你大聲讀出來，會有一種朗朗上口的順暢感。沒有多餘的字，也沒有胡裡花哨的表達。
分享《棋王》最後一段：
夜黑黑的，伸手不見五指。王一生已經睡死。我卻還似乎耳邊人聲嚷動，眼前火把通明，山民們鐵了臉，掮著柴火在林中走，咿咿呀呀地唱。
我笑起來，想：不做俗人，哪兒會知道這般樂趣？家破人亡，平了頭每日荷鋤，卻自有真人生在裡面，褒到了，即是幸，卻是福。衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個。可囿在其中，終於還不太像人。倦意漸漸上來，就擁有了幕布，沉沉睡去。
前幾天，理想國做了一個阿城《棋王》35週年文學之夜，請了許多名人作家來談阿城的書和寫作，感興趣的可以查看，地址如下，或直接微博搜索。
https://s.weibo.com/weibo?q=%23%E9%98%BF%E5%9F%8E%E6%A3%8B%E7%8E%8B%23&from=default
四、《拔蒲歌》《八九十枝花》
這兩本書都是沈書枝寫的，也是在上半年穿插著讀完的。都是在睡前的晚上看的，有時間午休也是也會讀一兩篇，特別是在最近的夏日讀來，特別舒暢。
這兩本書都是寫書枝的家鄉生活（《拔蒲歌》多一些城市生活的場景）。書中所寫到的小時候農村生活，對我來說也特別熟悉，放牛、打豬草、種田、挖菜……這種親切感，能把人拉到過去，又能得新審視過去。粗讀時，或許會覺得這樣的內容過於平淡，但是，我很喜歡這種安靜的寫作方式，即便一小朵小花，也一個字一個認真地對待它們。
我今年也有寫一些小時候生活的文章，但是我很難像書枝這樣寫得這麼動人，也許是我小時候的敏感導致痛苦多過快樂，寫的過程很艱難。不過，這種回憶和思考是很有必要的。閱讀是一種治癒的很好方式，寫作同樣也是。
五、《我與父輩》《獨自走過的日子都有餘溫》
這兩本書中，有許多重合的內容。《獨自走過的日子都有餘溫》中70%左右的文章，都是《我與父輩》一一樣。因為先看的《我與父輩》，再讀後者，也當是一次溫習。
這兩本書的基調都是一樣的，都在講過去的人和事。在整本書讀完時，我發現書中所寫到的人物、事件，都是如此清晰、明朗。那些父輩人之間的掙扎、痛苦、慈悲、孤獨，也都浮現於眼前。儘量書中那片土地離我甚遠，書中的人也與我毫不相關。但是，對土地愛恨之情、對於親人之間情感恩怨的心情，卻都是相同的。
當我在書中回憶我的父輩時，確是模糊的，我所能記得的只是自我的一些猜測，我無法像閻連科一樣，能夠如些坦誠、實在地寫下他的面貌、言行。也做不到像他一樣敢於表達自己的虧欠和怯懦。
在序言中，他說：把寫《我與父輩》，當作一種贖罪和懺悔，讓自己所有的情感都重新迴歸到那片土地上。
讀這兩本書，是為了學習閻連科先生寫作，真誠、穩重、實在。當我自己寫父輩生活時，總是顯得很輕很飄，很苦惱。
六、《小說課》
前幾日看到豆瓣上，有人在討論關於畢飛宇先生講小說一些弊端，並沒有細看，也不知原委。想來，在文學研究一塊，真是山外有山，人外有人。我現在還趴在山腳下的泥坑裡，因為全無半點閱讀和寫作的天賦，全靠拼命掙扎。
無論怎麼說，這本小說解讀課，給了我一些啟發和幫助。
說一段書中的故事：
畢飛宇講《水滸傳》中，看施耐庵是如何把林沖這樣一個本來怕事的技術幹部，“逼上梁山”，完成一次個人命運的必然轉折。在環境上，他先是安排了風和雪，因為有了雪，他才會生火，有了風才有了後來拿石頭擋門，聽到了壞人講的事。
看一段原文：（林沖)將尖刀插了,將三個人的頭髮結做一處,提入廟裡來,都擺在山神面前供桌上,再穿了白布衫,繫了胳膊,把氈笠子帶上,將葫蘆裡冷酒都吃盡了。被與葫蘆都丟了不要,提了槍,便出廟門東頭去。
我在年少時也讀過《水滸傳》，讀到這一段的內容，並沒有放在心上，認為這不過是一點殺人的交待而已。
且看畢飛宇怎麼說，他說妙處於最後一句：提了槍,便出廟門東頭去。為什麼向東走？因為草料場在城東，如果向西走，就是進城也等於自投羅網。小說寫到這樣，就完成了林沖的“出走”，完成了他從幹部到土匪的轉型。
讀到此處，真是驚歎。原來如此！掩書沉思，如果換作我來寫一個人的命運轉變，大概會寫此人受了何等的冤枉、痛苦，哭喊一番，然後突然心灰意冷，揭竿而起。想到這裡，真是汗顏。
七、《許子東現代文學課》
這本書是許子東在嶺南大學講課的內容結集而出的一本書。因為是講課的內容，不是平常寫書的那種書面語，讀起來很流暢很快。希望以後能聽到音頻內容，但一直沒找到。
年初時，本是有一個計劃，就是要認真學習一下中國文學史，從作家到作品都多少了解一些，好的作品也得精讀。前前後後去讀了一些張愛玲、魯迅、老舍，佩服地不得了。
這本講稿書，許子東講到現代文學的小說、散文、詩歌、戲劇。從作家到作品都有涉獵，不全是那種嚴肅的學術分析，其中還結合了許多我們當下的語境和現狀來講解，好懂好記，還時不時地來夾雜著幾句英文（像是TVB劇一樣，不過，講中國文學嘛，老飆英語嘛，還是不要吧）。有時也和外國文學作一些對比，比如從《茶花女》講到《雷雨》，還蠻有意思的。
看到知乎有許子東專門講張愛玲的內容，準備去聽一聽。
八、《人類木馬程序》《有錢人和你想的不一樣》
這兩本書是兩個不同的人寫的，我把它們放在了一起講，是因為它們給了我同一個轉變，關於思維的轉變。
《人類木馬程序》是李欣頻今年出的新書，是一本自我“掃毒”的書。她說，把人比作一臺電腦的話，我們不能好好運行人生，是因為有許多木馬程序。比如自卑、覺得自己不夠好，恐懼、怕落後、認為自己不被愛、不配得等等障礙。
這本書雖說可以歸到工具書和方法論的書一類，但我自己歸為了心理一類。因為我覺得這本書帶給我的思給轉變是，我開始覺察自己出現“木馬”程序的時刻，就是要讓自己意識到，我現在被一些曾經忽視的東西所禁錮，我去發現它認識它，和它們相處，而不是逃避和戰勝。PS:書後面講如何破解木馬程序，我讀來覺得有些含糊，有些遺憾。
李欣頻在這本書裡分享了43部電影，這是一個意外的收穫，在書的最後一頁有一個列表。
《有錢人和你想的不一樣》
我對於財富這件事，一直是帶著幻想的。事實上也可以說，並不擅長賺錢。當然，讀這本書，也不是說指望一下變成有錢人，也是想了解一下哪些比我更有錢的人在想什麼。
從這本書，我看到了“有錢人”的主動、積極。主動地創造、主動地承擔、主動的開拓。
以後準備多讀點關於財富的書。
昨日和一位友人說起讀書這件事，我說我自己對於書，其實沒有一個特別高的期待，也不指望看一本書就能讓我的人生髮生改變。如果其中有那麼一點內容或是幾段話給我帶來幫助和啟發，我覺得就很好了。讀書，始終是一個吸收轉化的過程，更重要的是，要一點點的積累，才能讓自己更為開闊和智慧。
最後，和大家分享曾國藩的一段話，以此共勉：
“累月奔馳酬應，猶能不失常課，可當日進無已。人生惟有常是第一美德。餘早年於作字一道，亦嘗苦息力索，終無所成。近日朝朝摹寫，久不間斷，遂覺月異而歲不同。可見年無分老少，事無分難易，但行之有恆，自如種樹畜養，日見其大而不覺耳。進之以猛，持之以恆，不過一二年，精進而不覺。”
