就在昨天下午，香港媒體公佈了又一則令國人震驚的消息——一代文學巨匠金庸先生逝世，享年94歲。
金庸先生雖然逝世了，但是他的經典著作卻流傳了下來——飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。外加一部《越女劍》，則差不多承包了幾代人有關於武俠的記憶。
金庸先生的作品中，除了個中劇情讓人津津樂道以外。小說中的人物名字也讓人讚不絕口，女的傾城男的豪情，正所謂人如其名，而且有理有據，不負一代宗師之名。
那麼現在小編就來盤點一下，金庸筆下人物名字的來歷：
《天龍八部》：
1、喬峰：30年代文壇有所謂‘京派’與‘海派’之爭。有知堂老人之稱的周作人是‘京派’的靈魂人物，魯迅先生則是‘海派’的班頭魁首，模仿金庸句式，可說是‘南魯迅，北知堂’，兄弟二人生生分割了文壇。老三週建人也非庸碌之輩，只是他兩位哥哥太過出色，他就不免黯然失色了，絕對沒有《天龍》中喬峰的豪氣干雲，光芒萬丈。然而，但是，周建人字“壽松”，又字“喬峰”。
2、木婉清：大理鎮南王段正淳與情婦"修羅刀"秦紅棉之女。天真爛漫，猶如渾金璞玉，全然不通世故人情,外剛內柔，用冰冷的外表包裹自己單純善良的內心。其名應出自西晉詩人謝混《遊西池》“蓮池鳴禽集，水木湛清華”，意為園林的花木池水十分幽美。
3、阿朱、阿紫：二姐妹是《天龍八部》段正淳與阮星竹之女。自小分離，後一為慕容氏的婢女，一為星宿派的頑徒。朱紫是一個母親所生，而性格、品質迥異。其名取自《論語》。《論語·陽貨》：“惡紫之奪朱也。”何晏集解：“朱，正色；紫，間色之好者。惡其邪好以亂正色。”後因以“朱紫”比喻以邪亂正或真偽混淆。《後漢書·陳元傳》：“夫明者獨見，不惑於朱紫。”又比喻人品的高下。劉峻《廣絕交論》：“雌黃出其唇吻，朱紫由其膽。”由是觀之，查氏以“朱紫”為二姝命名，愛憎之情不言自明矣。
4、逍遙派諸人：《天龍八部》中的逍遙派是一個崇尚道家的門派，其掌門人為無涯子。其名來自《莊子·養生主》“吾生也有涯，而知也無涯。”和無涯子一輩的尚有天山童姥與李秋水。童姥謂年老而童身，其造型與武功似取材於佛祖釋迦牟尼(如八荒六合拳之類)。李秋水名字來於《莊子·秋水》就不用多說了。值得一提的是無涯子的兩個弟子:蘇星河，丁春秋。在道家裡,“星河”是空間上的“無涯”，而“春秋”則是時間上的“無涯”。
《射鵰三部曲》：
1、楊過、小龍女：“神鵰大俠”楊過，字改之，其名及字都是郭靖取的。《左傳·宣公二年》：“人誰無過，過而能改，善莫大焉”;又南宋辛派詞人劉過，字改之。不知金庸是否從這位詞人身上得到某種靈感。龍女，神話中的龍王女兒。《法華經》中有龍女成佛的故事，唐李朝威《柳毅傳》有“龍女牧羊”。《詩人玉屑》卷二十一引《冷齋詩話》有“吳城小龍女”。而小龍女的原型應該出自《莊子·逍遙遊》中那位“肌膚若冰雪，綽約若處子”的“藐姑射之山”的“神人”。
2、五絕(東邪西毒南帝北丐中神通)：《射鵰英雄傳》中五位高人被譽為“五絕”。金庸先生對他們的命名參考了中國傳統的五行思想：
東方尚青，屬木，故“東邪”為黃藥師（平時都穿著青袍）；南方尚赤，屬火，故“南帝”號一燈；西方尚白，屬金，故“西毒”為歐陽"鋒"；北方尚黑，屬水，故“北丐”為"洪"七公；中央尚黃，屬土，故“中神通”為王重陽。金木水火土五行巧妙地鑲嵌在五人的姓名中。
（1）、南帝一燈——“一燈”之名出自《法華經》：以一燈傳諸燈，終至萬燈皆明。“南為火”：一燈大師之“燈”待“火”點燃。其秘技為“一陽指”，而太陽就是一個大火球。 “南，色赤”：“燈”與“陽“皆作赤紅色。
（2）、中神通王重陽——‘中央為土”：此人確為歷史人物，是全真教開山祖師，原名“王喆”，這姓、名兩個字皆具“土”形。五大高手中他辭世最早，由其師弟遞補為中頑童，就是周伯通。而“周”中亦有“土”。“中央，色黃”：王重陽既為道教大師，而道士用黃冠束髮，因此又被稱作“黃冠”。
（3）、西毒歐陽鋒——“西為金”：“鋒”賴“金”利。作為音樂家的歐陽鋒，常備樂器不是吉他，而是鐵箏。仍是金屬所制。“西，色白”：西毒長居白駝山，他本人/侄兒/部屬皆作白衣裝。
（4）、東邪黃藥師——在《卅十三劍客圖·虯髯客傳》一文中，金庸對唐代名將李靖極表欽敬之忱。其實李靖之軍事才能未必高於韓信、林彪，金庸佩服他的恐怕還是其功成不居，明哲保身的政治智慧與人格修養。“東，色青”：書中寫黃藥師初次出場：身穿青色布袍。“東為木”，黃藥師三字表面看來似乎有“草”無“木”，其實不然。金庸等臺港文人使用的是正規的繁體字，“藥”字的正確寫法是“藥”，一根巨木，赫然在下。
（5）、北丐洪七公——舊武俠小說《兒女英雄傳》中有“鄧九公”者，名諱與洪七公相仿.。書名與《射鵰英雄傳》也有幾分（五分之三？）相似。“北為水”：七公姓“洪” ，果見洪水湯湯，竟沒涯涘。“北，色黑”：書中不曾描寫七公衣服顏色。但他作為丐幫老頭子，估計不管衣服原色為何，上身之後，必將改造成唯一色調：總是黑。
3、武修文、武敦儒：武氏兄弟乃大理武三通之子。修文的意思是：修明文教。《尚書·武成》：“王來自商，至於豐，乃偃武修文。”敦儒的意思是敦厚儒雅。南宋有詞人朱敦儒。命子名為“修文”、“敦儒”，本冀其文雅；但二子都只是赳赳武夫，真的和自己名字的含義大相徑庭。
4、張無忌：“無忌”就是百無禁忌的意思，父母望他無災無難，平安吉祥。哪知事與願違，張無忌的童年、少年卻是多災多難，艱苦備嚐（林平之、遊坦之二名也與此相似）。歷史上叫做無忌的人很多。有一副對聯很出名的：“藺相如、司馬相如名相如實不相如；魏無忌、長孫無忌、彼無忌此亦無忌”。不過魏無忌是戰國時信陵君之名，長孫無忌則是初唐名相。而張無忌則如金庸所說的：我一生都希望做到“謙謙君子，溫潤如玉”。對於甚麼是“謙謙君子？像張無忌，人家侵犯他，一笑了之，不放在心上，這種人我很羨慕，自己做不到，這才是所謂的‘謙謙君子’。”
5、周芷若：容顏秀麗，十足是個絕色的美人胚子。坐著遠觀近看都有一種神韻從骨子中沁出。凝聚了漢水之鐘靈，峨嵋之毓秀，出落的得人間而不食人間煙火。正是屈原《離騷》中所說的：扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汨餘若將不及兮，恐年歲之不吾與。
6、何足道：李白《行路難·三》：“陸機雄才豈自保，李斯稅駕苦不早。華亭鶴唳詎可聞，上蔡蒼鷹何足道”。宋·劉克莊《沁園春》詞：“嘆年光過盡，功名未立，書生老去，機會方來，使李將軍，遇高皇帝，萬戶侯何足道哉”。“何足道哉”亦是常用語。
《笑傲江湖》：
1、令狐沖、任盈盈：令狐沖是厭惡權利鬥爭的“隱士”，一位“道家之俠”。衝，貌似沖淡空虛；盈，水滿的樣子。這似乎暗示著令狐沖和任盈盈性格的差異與衝突。但事物是辨證的，《老子》四十五章曰：“大盈若衝，其用不窮。”任盈盈名取自《古詩十九首》“盈盈樓上女”。清孔尚任、顧彩合作傳奇劇本《小忽雷》中女主角名鄭盈盈。又《老子》：“道衝而用之，或不盈，淵兮似萬物之宗” 。
2、嶽不群：劍神卓不凡與君子劍嶽不群兩大高手似乎在拉扯一個成語：“卓爾不群”，典出《漢書》：“夫唯大雅，卓爾不群”。巍巍山‘嶽’，卓爾‘不群’，頗有一種壁立千仞的氣象，與嶽不群的道貌岸然也算合拍。嶽不群人稱“君子劍”，但真正的君子是“群”的，小人才“不群”呢！這也不是我說的，是我們的至聖先師孔夫子說的：“君子群而不黨，小人黨而不群”。（《論語·陽貨》）嶽不群以‘君子劍’的面目欺世，金庸卻在取名時將其底細揭露無遺：偽君子，真小人也。
3、向問天：此名極佳，既有李太白“青天明月來幾時，我今停杯一問之”的天真，又有蘇東坡“把酒問青天”的閒逸，更不乏譚復生“我自橫刀向天笑”的豪邁。然而推本溯源，必本於屈原之《天問》。向問天與屈原，餘皆不論，其愚忠似之，其以妾婦之道事君又似之。
4、曲非煙：納蘭容若《江城子 詠史》“溼雲全壓數峰低，影悽迷，望中疑。非霧非煙，神女欲來時”。金庸自稱生平創作受唐代傳奇影響最大，而唐傳奇中有一名篇《步飛煙》，皇甫枚撰。
5、成不憂：《論語》：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”。
《俠客行》、《書劍恩仇錄 》、《碧血劍》：
1、謝煙客：謝靈運幼時寄養在外人家裡，族人因名為客兒，世稱“謝客”。李白：“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求”。
2、“奔雷手”文泰來：文泰來乃《書劍恩仇錄》紅花會四當家，是堪與喬峰媲美的好漢。“奔雷手”形容其工功夫氣勢不凡，辛棄疾《沁園春》（杯汝前來）有“於今喜睡，氣似奔雷”句。泰是卦名（卦象為上坤下乾）。坤地乾天，地重下沉，天輕上浮，天地交而萬物通，徵兆順利。這樣就很好解釋文泰來由被清兵拿獲到逃脫囚籠，雖屢經周折，然“否去泰來終可待”（唐韋莊《湘中作》），正印證“泰來”二字是否極泰來的意思。
3、夏雪宜、溫青青：二人是《碧血劍》中一對父女。夏季炎熱，雪只下於寒冬，“夏”與“雪”本不“宜”。恰又反映了正反兩種突兀的雙重性格”的評語大可移用到夏雪宜身上。以前有人認為溫青青名字來自《古詩十九首》“青青河畔草”，恐怕有點牽強。《莊子·德充符》：“唯松柏獨也，在冬夏青青”，《禮記·曲禮上》：“凡為人之禮，冬溫而夏凊”作為溫儀和夏雪宜的女兒，身上同樣兼有“溫”、“凊”兩種矛盾的性格，小說中其時而刁蠻時而哀苦的情緒對此作了很好的詮釋。
4、徐潮生：陳世倌之妻，乾隆與陳家洛之母。歷史上陳世倌正妻確為徐姓，“潮生”之名恐怕就是金庸所代擬了。出自唐張若虛《春江花月夜》：‘春江潮水連海平，海上明月共潮生’。黃藥師自度的《碧海潮生曲》，以及桃花島積翠亭上“桃花影裡飛神劍，碧海潮生按玉簫”的對聯分明都與這兩句詩有關。
5、李沅芷：《楚辭 湘夫人》：‘沅有芷兮澧有蘭 ’，此姝之名，盡在詩中。詩的後一句“思公子兮未敢言”倒與李沅芷對餘魚同的那份情愫有三分彷彿。
