說起郭沫若大家並不陌生，他是近現代中國文學的開創者之一。
他身兼多個身份：著名詩人、學者、文學家、劇作家、革命家等等，同時他也是中科大的第一任校長。
如果稱魯迅先生為革命軍馬的先鋒，郭沫若先生就是革命隊伍的中堅力量；如果說魯迅先生是新文化的先鋒人物，那麼郭沫若先生就是帶領大家前進的引路人。
可是就這麼一位偉大的人物卻屢屢遭受非議，甚至到嚴重時"談郭色變"。郭沫若死後明明可以葬入八寶山，卻把骨灰撒在大寨。這是為何？看看遺言就知道了。
藝術先鋒
1892年郭沫若出生在四川省樂山市，1914年留學日本，隨著五四運動的爆發，郭沫若隨即加入救國團體夏社，投身於新文化運動。
1921年郭沫若發表自己第一本詩集《女神》，充分反映了"五四"的時代精神，開拓出新詩風，憑藉這本書，郭沫若成為了中國新詩的奠基人。
1927年蔣先生清掃國民政府時，郭沫若因寫下一文引起了巨大反響，指出蔣先生就是地痞流氓，貪汙腐敗的代表，成為蔣先生清掃的對象。後參加了我黨領導的起義，1928年前往日本逃亡。
逃亡的路上郭沫若沒有放棄對文化的研究，通過引用當時歷史的文獻資料以及自己對人類社會的觀察瞭解得出結論：中國同樣經歷過原始社會，奴隸社會和封建社會。
可能一聽這是一句廢話的結論，可是在當時卻引起了極大的轟動。
當時郭沫若也開創了唯物史觀的學派，認為中國的發展史是社會經濟的發展史。他撰寫的《中國古代社會研究》中的觀點也成為了中小學課本的參考材料之一。
1937年戰爭爆發，郭沫若回國。
1946年之後，郭沫若一直站在民主運動的前列，成為了國民政府的文化旗幟。
他出了大量的鼓舞時期的話劇劇本，歷史劇劇本，1948年成為了第一屆中央研究所院士。
1958年至1978年，郭沫若擔任中國科學院的首任院長，在任的二十年以來實現科研與理論雙管齊下的教學方式，形成了開明開放的學術氛圍，為學校的長遠發展奠定基礎。
就是這麼一位在文壇在教育界有著重要貢獻的人，卻總是讓人不齒。
飛蛾撲火的愛情
他為人不齒的地方是他的愛情往事。
1912年，20歲的郭沫若遵循著父母之命，與自己不認識的張瓊華結為夫妻。可因為不滿意包辦婚姻，僅僅結婚五天，郭沫若就扔下剛過門的妻子揚長而去，離家出走。
1914年，留學日本的郭沫若過著艱苦的日子 ，他本身經濟條件就不好，還在異地他鄉，語言溝通也不順暢，找不到人能夠交流。
加上當時由於過於努力讀書患上的極度神經衰弱症，讓郭沫若痛不欲生，那時的他就像繃緊的彈簧，再加一點點的力就會裂開。
這時的他遇見了佐藤富子。1916年郭沫若來到醫院看望友人，在醫院見到了做護工的佐藤富子。她不是天人的姿色，但也是溫柔如水，這讓郭沫若緊繃的神經得到了放鬆，對她一見鍾情。
回家之後，郭沫若腦中全是佐藤富子的身影。受不了相思之苦的郭沫若再次見到佐藤富子的時候送給她一封信。
信中寫到："第一次見到您，我就產生了彷彿遇到聖母的感覺，您的眉宇之間散發的光芒，彷彿有著讓人放鬆下來的魔力，您的嘴唇彷彿像櫻桃一樣，我愛上了您"。
那一年郭沫若24歲，佐藤富子22歲。
熊熊燃燒的愛火在兩個年輕人的胸膛燃燒著，東京與岡山之間的信件一週最高能寫五封。佐藤富子把郭沫若在焦慮的泥塘中解救出來，喚出了他詩人的一面。
佐藤富子家是虔誠的基督教信徒，對於與郭沫若的相愛，父母始終反對，為此佐藤富子與父母斷絕關係。
為了郭沫若，她丟掉了家庭，丟掉了信仰，丟掉了國家，就像飛蛾一樣撲向了郭沫若。
郭沫若將她的名字改為安娜。在詩集中他把安娜比作維納斯，詩中總會寫著我永遠的愛人安娜。
安娜一直跟隨著郭沫若走南闖北，即使生活貧困，安娜也跟隨地盡心盡力。在最清貧的日子中，安娜給亡命的丈夫最好的照顧與慰藉。
悄然離開
1937年的事變之後，中國與日本陷入戰爭，經過短暫的思想鬥爭之後，郭沫若悄悄回國，離開了陪伴自己20多年之久的妻子安娜。
郭沫若遠走的消息傳到了敵軍，敵軍立即把安娜抓了起來對她嚴刑拷打。遭受非人待遇的安娜只想著活下來、見到郭沫若。
日本當時想讓她的孩子加入日本國籍，這樣可以少受點苦，但安娜以他們是中國人的理由拒絕了。
釋放之後的安娜為了補貼家用，到處當牛做馬，給別人洗衣服、在作坊裡熬漿糊。最後不僅讓孩子有飯吃，並且也讓他們受到了教育。
可安娜不知，心中的白月光已經不再是白月光了。她等待了九年，等到了郭沫若的一封信，告訴她自己已經在中國娶妻生子，九年的等待化為了泡影。
郭沫若轉身的速度讓安娜始料不及，可安娜也不是郭沫若唯一辜負的女子，他"彩旗"招展，新歡不斷，自此不再介紹了。
對黨的忠誠
我們把做人與做藝術分開來談，按照郭沫若對於中國歷史以及教育的貢獻，郭沫若本可以死後葬在八寶山的。
八寶山是我國後事埋葬的最高待遇，有很多做出傑出貢獻的人都安葬在八寶山。
當妻子問到郭沫若時，郭沫若拒絕了，他說自己不想給我黨添亂，我黨已經夠忙的了。無論是在感情方面多麼渣的渣男，在對待我黨方面，郭沫若是問心無愧。
1978年郭沫若離世，他的妻子也遵循了郭沫若的遺囑，沒有安葬在八寶山，沒有佔用公家的土地。
在追悼會結束之後，郭沫若的骨灰被帶到山西省昔陽縣大寨村，被撒在了青山綠水間。
對於郭沫若為什麼選擇大寨，也許是因為大寨象徵了延安精神的傳承，是郭沫若作為文人最後的堅持與風骨 。無論生前有多麼不妥當的行為，也希望自己能夠歸於我黨歸於祖國。
