2020-12-25 09:47
事情源於虞書欣出席活動穿的一件吊帶裙。這條裙子來自Natasha Zinko，本身是內衣外搭的設計，兩種顏色錯位疊穿，顯得性感又可愛。總之，還蠻符合虞書欣的特質的。
誰想，這套穿搭卻在各大社交媒體平臺引發了眾多爭議。
乃至衍生出兩種不同的聲音，說“性感”的人有，但指責“露骨”的聲音明顯更洪亮。
在微博上，某些標籤居然是——
“虞書欣穿著暴露”
“穿成這樣也太過了吧”
“太像情趣內衣了”
......
什麼時候開始，女孩們連“內衣外穿”這樣的時髦穿搭，也要被千萬看客評頭品足。
虞書欣代表的女明星尚且如此，那麼作為普通女孩的我們呢？
難道連“偶爾性感”的權利都沒有了嗎？
但回想這些年的穿衣風氣，我們又不得不承認——
原來中國女孩，早就不敢性感了。
中國女孩，不敢性感
Dr. V發現，此次對“虞書欣們”的聲討，衍生出來的問題，是人們對女性穿著容忍度越來越低。
一個最直觀的體現，是影視劇中，著裝尺度越來越窄。
拿青春劇來說，美劇裡的校園女孩們，絲毫不避諱展示自己的身材。但放到國產影視劇下，女孩們往往不敢性感，因為最後必定面臨輿論壓力，給青少年帶來“壞影響”。
而在紅毯上坦胸露腰，則更容易陷入“博出位”的指責。
正是這些莫須有的標準，讓女明星們在表達性感時愈發容易畏懼。
別的不多說，單看一些女星在紅毯的改衣風潮，就可見一斑。
比如楊紫，今年的大眾電影百花獎提名錶彰大會，她穿的是Monique Lhuillier 2020秋冬新娘系列的禮服，卻把原本的露肩造型提到了肩上。
另一件Gemy Maalouf 2020秋冬系列也一樣，仔細對比一下，特意縫起來的領口，讓本該是大氣的性感變得反而有些遮遮掩掩。
更顯而易見的是，這種“不敢性感”的趨勢，在這兩年的頒獎禮和紅毯上愈演愈烈。
比如，童瑤身穿的這件Azzaro禮服，就把深V的領口提得更高。
秦嵐更因“自備針線包”上過熱搜，並且笑著表示：“只能接受衣服尺度到鎖骨”。
有意思的是，媒體給她貼的標籤是“心靈手巧”。
且不說“縫禮服”這種情況是否有悖於原設計，只在“穿衣”本身上說，這種行為率先禁錮的人是自己。
往大了說，這也是“性感”在公眾領域的又一次噤聲。
當然，這不能怪明星本人以及她們的造型團隊，因為大眾輿論最先攻擊的便是鎂光燈下的她們。
既然明星承擔著無形壓力，那要保證“不出錯”，首先要“會遮”。
絕大多數擁有絕美身材的明星穿衣尚且要被“羞辱”，想方設法讓穿衣看起來更“保守穩當”，更何況將女星的穿搭捧為時髦樣本的普通女孩們。
Dr. V最切身的體會，是和朋友逛街，她看到櫥窗裡擺的一件浪漫又性感的吊帶裙後，欣喜的眼睛像是放著光。
但她下意識仍覺得——“太性感了吧？我是不是要加件內搭？”
這樣的情況並不少見。很多女生在挑選衣服時，都會擔心這些是否顯得太“過了”，是否需要用外套“擋一擋”。
加上社交媒體的渲染，“露胸有傷風化”、“穿這麼少到底給誰看”、“性感不是暴露”......諸如此類的觀點持續轟炸人們的視線。
難道是中國女孩真的不想性感？
絕非如此。
她們對“性感”以及“展示自己”仍舊充滿渴望，只是標準還是在為“少女感”吶喊，而不敢於大方地說出“性感”兩個字。
因為稍有不慎，她們就會陷入“暴露”的指責當中。
性感怎麼了？
當“性感”的概念被壓榨到底，主流標準就更大行其道。
此時衝在前面的，大多是以“男權審美”為標準的人們，他們常常給“性感”貼上標籤。給美做一番定義；而當輿論唾棄這種美，“性感”就變成你的錯，變成某種原罪。
金星就曾對這種現象一言以蔽之：“表面是一種溢美，無形間不過是哄著你連同你的‘性感’一起消費了一把。”
更可怕的是，外界的評論早就潛移默化地成為一把標尺，讓女孩們在表達性感時非常注意“分寸”，在展示身體之前，先將自身的想法禁錮了。
相反，男人秀身材更容易被誇“性感”，而女生則常常陷入“低俗”的境地，以此帶來的後果，是往後對“性感”越發牴觸抗拒。
秦牛正威曾經說過這樣一句話——
“為什麼女生身邊男生多，女生就是綠茶？而不是男生有問題呢？”
“為什麼男生身邊女生多，這個男生反而是有魅力呢？”
社會言論體系就這麼抹殺了“性感”，加劇男女生的審美分界。
儘管在性感這件事上，男人和女人存在天然分界線，本就很難尋得互相認同。
審美實在難以求同存異，更慢慢分化了男女群體對性感的態度。
我們知道，男人所理解的“性感”，常常更具象化為外在，身材曲線、衣服緊身、乃至口紅、表情等帶來的直觀視覺感受。
比如邱淑貞，她所代表的嬌俏是一種“性感”，恰到好處地激起人的保護欲。
這點延伸到普通女孩身上，可能一條漂亮裙子，一雙高跟鞋，就能讓男人稱讚“性感”，這是一種對“女人味”的感受。
而對很多女生來說，“性感”不止是直觀感受，還包括一種態度，那些將美好身體展現得淋漓盡致的“性感”只是錦上添花。
就好像女生更懂得欣賞女生，除了直觀感受，她的氣質氛圍、生活態度、思想個性都成為“性感”的一部分。
無獨有偶。許晴就曾在多部電影中以“尤物”形象出現，在某檔節目中，主持人將她稱為“一種男性審美里面的表演標籤。”
但許晴的回答非常坦蕩自如——
“性感怎麼了？‘性感’囊括的標籤太多了，乾淨、魅力、內在、外在.....它的定義有不同層次。”
是的，審美差異的確存在，但我們需要在乎那麼多嗎？
表達性感難道只是為了取悅男人？
德國社會心理學家弗洛姆在他的《逃避自由》中寫道：“我們對擺脫外部權力，不斷獲得更大的自由而欣喜若狂，卻對我們心靈內部的束縛、強迫和恐懼置若罔聞。但恰恰是內在束縛，才是削弱自由的最大敵人。”
社會風向的逐步自由，不是用別人的標準來嵌套、重塑自己，而應該是外在與內在“自我”的提升。
我們要做的，是如何爭取自由，表達自己身體的自信。
性感，只關乎自己
消費社會讓女性逐漸失去了表達性感的自由，外界的標準一遍遍強調遮擋自己，迎合大眾眼光。
女孩們很難對自己的身體自信，也很容易受外界影響，害怕“性感”成為異樣，被輿論指責拋棄，這種焦慮說到底也是身體焦慮。
明明接納自己，才更容易逃離被“物化”的命運，而我們能做的，是將“自信”一步步拿回來，去光明正大“性感”。
但現實是，很多人不敢性感，也不允許別人性感。
熱依扎曾在機場穿一件黃色吊帶衫引起過巨大爭議，“傷風敗俗”、“浪蕩”的評語紛至沓來。
甚至一度掀起“穿衣自由”的討論。
就算我們無法與懷抱惡意的人達成和解，難道就不能“穿我想穿的衣服”了嗎？
像熱依扎回應爭議時丟下的一句“我根本不會在意。”
相反，她繼續在社交媒體上大方展示她的自拍，該性感時繼續性感。
拿近期大火的辣目洋子來說，這個微胖的圓臉女孩，正在重新定義性感，給以“美貌”、“身材”為標杆的娛樂圈當頭一擊。
她不吝給自己最高的讚美，直言“絕不向他們覺得美的概念低頭”，甚至稱自己是“人間辣物”。
很多人愛的正是她對自己身體的自信。
這種“性感”是自己給自己的定義，即便你不是一個傳統意義上的曲線美人，那又如何？
你依舊擁有性感的能力與權利。
像當年被質疑的莫文蔚所說的：“性感是我的招牌，我沒辦法不性感。”
明星們如此，普通人生同樣如此。
穿衣服而已，性感本身和美的價值，都在我們自己手上——
“我就是喜歡穿得性感，我，只是順便在乎一下男人們的想法。”
