投胎轉世是佛教的說法，在歷史上佛教是外來文化，它的一些教義並非所有大咖都認同，這其中，就包括北宋的邵雍（字康節）。
佛教的輪迴
邵雍是劃時代的易學大師，他的造詣有多高？預測能力又如何？司馬光（主編資治通鑑）在其日記中記載了這樣一幕：
司馬光常常陪邵雍散步，某年某月某日，見河對岸有人在蓋房子，邵雍手指著一家說道：某年某月某日，這家要著火。又手指另一家說道：某年某月某日，那棟要倒塌。司馬光有寫日記的習慣，回去就記錄下來， 而後在預言的日子前往檢視，果如邵雍所言。司馬光本是易學名家，但邵雍令他高山仰止。
司馬光砸缸
邵雍對佛教持什麼態度？他的兒子邵伯溫回憶：他不認同佛教在結婚生子問題上的觀點，認為那有礙社會繁衍，但邵雍從不公開表露自己的態度。
六道輪迴、轉世投胎，是佛教的基本教義，邵雍對此又有怎樣的看法呢？邵伯溫在【邵氏見聞錄】中有一段記載。講述者有著深諳天地法則的身份，談論的是隱微至極的話題，選擇的又是私密的場景，這無疑扣人心絃！
邵氏見聞錄
邵雍告訴邵伯溫，邵雍的母親（邵伯溫的祖母）生前給邵雍講述了這樣一件事情：
邵雍的母親在有身孕後的一天，夢見自家房子的門前，左右各有一盆海棠，左邊一盆生機勃勃，右邊一盆枯死了。醒來以後就生下了邵雍，同時產下的還有一個女嬰，女嬰是死的。
龍鳳胎，女嬰死了
當天夜晚，邵雍的母親夢見一個年輕女子前來哭訴：“母親吶，你怎麼這麼狠心，讓我死去。。。”。 在以後的很多年裡，她常常夢見這個女子，每次她都是哭哭啼啼。
女子前來哭泣
邵雍八歲那年，他的母親再次夢見這名女子，這一次她沒有哭泣，而是對她說：“母親，我終於等到了一個機會，要去投胎了，現在是來向你辭行的。。。”說完深深行了一禮，依依不捨的離去。那以後，邵雍的母親再也沒有夢見過她。
投胎
講完了這段往事，邵雍若有所思的對伯溫說道：
佛教講的輪迴轉世，或許是真實存在的！
陳昱霖按語：
我們的眼睛或許被一片樹葉擋住了？ 一葉蔽目不見泰山？ 我們不需要將樹葉拿開，那實在太難！ 我們只需要知道，重要的東西隱藏在樹葉後邊、生命不是走到眼前的樹葉就到頭了，這就足夠。
一葉蔽目不見泰山
當人生的拋物線由最高點開始墜落，滑向最低的終點時，伴隨的是無奈、以及難以言傳的五味雜陳...
如果我們被告之，那不是終點，而是“節點”，就像竹子一節一節的；那不是遊戲的結束，而是小學升中學，我們“不得不”換一套“校服”。感覺又會如何？
生命如竹子，一節一節的
由於身處時空維度的限制，這個表述或許仍然膚淺，但這已經足夠了！
如果生命是一節一節的，那麼，那種認為“過一天，人生就少一天”，以及“過一天，就多賺一天”的兩種有毒氣體，都會被風吹散，在無限的世界裡，沒有“多”也沒有“少”。
於是
我們可以坦蕩的過每一天？
