自新冠肺炎爆發以來，全國學校停課，孩子們已經連續在家裡呆了幾十天了，這讓那些 “不自由，毋寧死”的外國人聽起來覺得不可思議。
而且除了不得不上網課，大部分孩子對“宅”這件事本身是非常適應甚至是滿意的，有的孩子竟然希望這樣的“禁足”多多益善。
我們不禁疑惑，孩子不應該是活潑好動、精力旺盛、一時也閒不住的麼？怎麼竟能跟老僧入定一般一宅就是幾十天？
記得我們小的時候，喜歡聽“武松打虎”的故事、看抗日英雄的連環畫;課餘時間最愛玩跳皮筋、丟手絹、捉迷藏等遊戲;更喜歡像猴子一般滿山跑，捉聒噪的知了、採滿把的野花……現在想來，那些無憂無慮的日子，簡直像生活在童話裡。
時移世易，如今的孩子們則更喜歡電視上的“小鮮肉”；喜歡在電腦前一坐就是一天；喜歡默默地玩手機，多久都不累。
於是媽媽們忍不住嘮叨：“少看點電視，傷眼睛！”而電子產品對孩子的危害，難道僅僅限於視力嗎？
我還是先舉個例子吧：
3月5日10時許，安徽淮南市一個派出所接到一個報警電話：“警察，你們快來，我兒子要殺我！”
當警察火速趕到現場後，發現男孩小濤正持刀與父親爭執，情況危急。警察們立即制止了孩子才避免了悲劇的發生。
原來小濤因為疫情期間尚未開學，又無心上網課，便整天玩手機遊戲。當父親沒收他的手機並批評他時，他竟火冒三丈，摔碎手機，到廚房操起菜刀與父親對峙。
小濤的父親傷心之餘不免疑惑，自己傾盡所有來疼愛的兒子，怎麼轉眼之間成了仇人？曾經乖巧可愛的寶貝從什麼時候起變得如此暴躁、一身的戾氣？
其實這樣的矛盾每天都在很多家庭發生，父母和孩子之間幾乎每天都在因為電子產品博弈，鬥智鬥勇，只不過沒有鬧到人身攻擊的程度。小濤父親的疑問也正是無數家長們的疑問。
想弄清楚這些答案，你可以讀讀美國作家尼爾·波茲曼寫的《童年的消逝》這本書。尼爾·波茲曼是世界著名的媒介文化研究者和批評家，他在這本書中論述了媒介文化的變遷與兒童的童年之間的關係。
簡單地說，科技的發展推動了電視等電子媒介的發展，而電子媒介的發展又扼殺了孩子們的童年。電視與童年相愛相殺，最後電視贏了。由於作者寫此書時智能手機並未問世，所以我們可以自行把後來居上的智能手機與電視歸入一類。
童年應該是什麼樣子的呢？
書中是這樣描述的：兒童作為小男生或小女生的自我和個性必須通過培養加以保存，其自我控制、延遲的滿足感、邏輯思維的能力必須被擴展，其生活的知識必須在成人的控制之下。
同時，人們應理解兒童的發展有其自身的規律，兒童天真可愛、好奇、充滿活力，這些都不應該被扼殺；如果真被扼殺，則有可能永遠無法真正成熟。
其中自我控制、延遲的滿足感、邏輯思維能力、好奇等要素都必須依靠閱讀來實現。而破壞它們的，正是電視。
如果說閱讀帶來了邏輯、科學、教育、禮儀和自我約束的發展，劃分出了成人和兒童的區別，那麼電視則逐漸淡化了這些東西，模糊了成人和兒童的界線，使童年不再。
試想，如果把一本書和一臺打開著的電視同時放在一個孩子面前，讓他自由選擇的話，孩子會更中意哪一邊呢？答案不言而喻——電視。
這是為什麼呢？原因有三：
- 看電視不需要任何技能。
當電視被打開，大人和兒童就可以共享。你只要像個木頭人一樣坐著看就行了。而如果你要讀懂一本書，首先要經過長時間的學習才能達到一定的認字水平，同時還需要具有一定的邏輯分析能力，最後你需要一定的耐心才能堅持把書看完。
由此看來，作為父母如果你的口頭禪是：“你怎麼還在看電視，不去寫作業！？”這豈不是一句廢話？孩子的選擇再正常不過。
2.電視沒有秘密。
製作電視需要素材，而那些具有爭議的話題比如性、矛盾、兇殺、戰爭往往是最吸引人的素材。
前些日子一張拍攝於地鐵上的照片在網上引起軒然大波，照片上一個十歲出頭的男孩子坐在座椅上，旁若無人地將手伸進短褲做出不雅動作。他周圍的人們紛紛側目躲避，唏噓不已。
記得我們小時候，不管是潛意識裡還是言談舉止中，有些東西總是被蒙著一層神秘面紗的，哪些能談，哪些不能談，涇渭分明。
孩子們自然而然知道哪些是雷區，不能夠“探秘”。當那層面紗允許被揭掉的時候，我們已經長大，有了自控力與是非觀，也就獲得了知道真相的權利。
然而，電視彷彿是一隻魯莽又無禮的巨手，把那層面紗瞬間揭掉，讓一切好的、壞的統統暴露在孩子們面前，使孩子失去了神秘感和羞恥感。而羞恥感則是野蠻行為得以控制的機制。那麼當羞恥感不再，兒童便會認為這些是“沒什麼大不了”的事情。
3.看電視不需要思考。
在電視節目中，出於利益考慮，往往一條新聞在幾十秒的時間內就迅速播完。這讓孩子難以去真正思考和感受每一個事件。
對孩子來說，他不知道這樣的事為什麼會發生、怎樣能夠避免、又會產生什麼樣的後果。以至於把新聞當成了“故事”，漸漸麻木。而如果這些答案通過更明智的語言在書本上被孩子們看到，則將被賦予另一種意義。
不僅如此，電視等電子產品還使得兒童和成人之間的界限被模糊了。波茲曼說，在電視風靡以前，人生通常分為四個階段：嬰兒、兒童、成人、老人。
而在電視時代，只剩下三個階段：一端是嬰兒期，另一端是老年期，中間我們可以稱之為“成人化的兒童”。
兒童和成人在趣味和風格上越來越融合一氣。這可以從服裝、飲食習慣、遊戲、趣味多方面論證。
比如越來越多的成年人喜歡穿帶有孩子氣的衣服、吃垃圾食品、毫無節制地玩手機……在語言上則表現為他們說不出更有深度的話。
而孩子們則喜歡穿成熟化的衣服、聽前衛的音樂、老氣橫秋地感嘆“生活一點沒有意思”。
慢慢地，在兒童眼裡，大人們只是“長大了的孩子”——不過如此。家長們不再具備權威性，更不再具有榜樣的力量。惡性循環下去，孩子們想要“真正長大”變得難上加難。
也許你會說，這是社會進步的必然產物，這意味著整個社會更加文明瞭。那麼以下這組數據會告訴我們，大人與孩子之間最後一座壁壘是如何被摧毀的。
書中拿美國舉例：1950年，在全美國，犯重大罪案而被捕的15歲以下的人是170個。（重大罪案指謀殺、暴力強姦、搶劫和嚴重恐嚇罪。）這個數字佔15歲以下兒童的0.0004%。到了1979年，犯重罪的數量變成了7萬多。30年間，兒童所犯重罪比率增加了11000%，兒童輕微罪案增加了8300%！
這意味著，犯罪也跟其他任何東西一樣，不再是專屬於成人的活動。
你看到的是無所不在的娛樂和便捷，你看不到的是科技麻痺了人類的頭腦，模糊了成人與孩子之間的界限，使童年一步步走向消逝。
而作為家長，我們能做些什麼呢？書中給出了幾個建議：
一、儘量限制子女暴露在電子媒介前的時間。
二、仔細監督子女所接觸的媒介的內容，並持續為他們提供有關媒介內容主題和價值方面的批評。
簡單地說，當電視上出現暴力鏡頭，你要及時告訴他這樣的人缺少關心和愛，而我們在關心和愛中長大的孩子，是不會犯這樣的錯誤的。千萬不要讓電視、電腦和手機來告訴孩子這個世界是什麼樣子的。
當孩子的手機裡充斥著遊戲和無聊小視頻時，你要告訴他你的擔心，共同尋求解決問題的辦法。同時你要給他示範什麼是自控，因為你自己首先不能變成手機的奴隸。
三、重新培養孩子的閱讀習慣。只有當孩子的認知達到一定的水平，他才有能力自我控制、明辨是非，也就不會輕易被電子產品綁架。
孩子是我們的心頭肉，他們身體上哪怕受了一點小傷我們都會心疼不已，自責不已。面對他們心靈上可能會受到的傷害我們更應該積極應對，防患於未然。
疫情當下，由於遲遲不能開學，孩子們必須每天利用手機、電腦進行網絡學習。當他們關上房門、戴上耳機坐在電腦前，屋外的父母彷彿如坐針氈。怕他們利用學習時間玩遊戲，怕他們長時間看屏幕會傷害眼睛，但貿然制止又可能會發成衝突。真是左右為難，焦慮無比。
讀了《童年的消逝》這本書後，希望更多的父母能夠明白,面對電子產品的實質性侵害，作為家長必須挺身而出、以身作則來保護孩子們,還孩子們一個儘可能正常、陽光的童年。
家有兒女，教育路漫漫其修遠兮。就讓我們上下求索，努力還童年本真的模樣吧！別讓童年成為遠去的傳說和童話。
