讀史得有自己的史觀。說白了就是要有自己的見解，不然那就是給自己的大腦裝垃圾了。
今天老王談談中華歷史。中華歷史上下五千年，要細細說來那是說不清，道不明。那些史書是浩如煙海，一一說來那得把人累死了。我們中國的歷史是世上唯一延續不斷有詳細文字記載的，是一個傳統與現代相結合的國家，與其他國家是不同的。那我們學習歷史有什麼用？主要的用處，是讓我們懂得如何做人，如何做事，如何管理等等。可說是涉及到生活的方方面面。
今天我們從大的方向看，可分為三個大節點，秦漢、唐宋、元明清三大一統階段。秦朝以前稱為先秦，主要組成是夏商周，其中周分為西周，東周（春秋戰國）。那麼先秦時期的對社會的主要貢獻有哪些呢？
它最主要的貢獻是使中華民族的思想瞬間由小孩長大成人了。我們回過頭去看一看現在的儒家思想、道家思想、兵家等都還有非常大的實用價值。當我們放眼世界，發現他們有很多思想成果可能現在已經過時了。就說管理學那一塊，有很多思想一次又一次的被新思想淘汰掉。而我們的道家思想、儒家思想傳承千年而不衰，依舊影響著你我。
其中夏商西周這一時期，可以說是中華思想的孕育期。春秋戰國，禮崩樂壞，遇到如此前所未見的情況，我們的先人開始思考問題到底出在哪裡？當時幾乎所有聰明的腦瓜子，都在思考這個問題。然後才有百家爭鳴，百花齊放的生機勃勃的氣象。現在如果有人喜歡看《秦時明月》，那裡面的諸子百家，他們就是先秦時期成型的。分為什麼家呀這些，那是在東漢時期的班固作《漢書》，才開始有細緻分類。按理來講，剛開始應該沒有人表明他是什麼什麼家的，只是堅信自己的這套理論可以解決當時的問題。然後有共同思想的人拉幫結夥組成了一個大的圈子而已。裡面的人物喜歡說我是墨家，我是法家，我是儒傢什麼的，估計都是扯得。（這裡有點跑題了！）
那時廣為流傳的主要是儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家。其中能拿來治國的主要是儒家，道家，法家，墨家。然而其中墨家後續無人，結果就沒有機會登上政治舞臺，一展風采。我們的先人沒有像我們學歷史時，老師說的那麼愚昧無知。其實在很多方面更甚於我們，他們很注重實踐。從哪裡可以看出來呢？
我們可以從各朝各代對百家思想的採用來得到這個結論。其中秦朝，採用的是法家的那一套，結果是迅速崛起，快速覆滅。那也就是說明法家的這一套也是有不足之處。然後到了漢朝，有了前車之鑑，看到秦朝採用法家那一套有點不靠譜，於是我們的先人們採用道家那一套，無為而治。有人會問為什麼會採用道家的呢？可能那是因為法家是刻意而為，也就是道家裡的有為。希望通過嚴刑峻法來控制下層人民，戰爭實在太可怕了，好不容易打下的天下，有誰願意他瞬間衰敗的？當權者，大部分肯定都是希望他的國家強大富足。只是秦朝下的是猛藥，還沒緩過來，就斷氣了。結果就是我們看到的了，留下千古罵名。
估計漢時期的精英們看到法家的風險這麼大，既然正的行不通，那反著來總可以吧。所謂反者道之動。我們可以從《道德經》裡看到，第五十四章，“故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以國觀國，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。”(題外話，這裡面也講到了修身齊家治國平天下，所以才會說其實那些什麼家，在那個時候根本沒分那麼清，其實都是出自一家，都是周時的士大夫階層。這個階層就相當於西方的貴族，伯爵之類的。說到這一點，現在我們國家倒是沒有了這種等級，在西方還是保留著這種等級。看來還是我們國家相對民主些啊。)比如第十章的“為而不恃，長而不宰”等等很多，好像都能讓我們的先輩看清秦朝為什麼會那麼快覆滅。所以才有這麼一種政策了。不過到了景帝時期，發生了七國之亂這為後面，漢武帝時期，董仲舒廢黜百家獨尊儒術在一定程度上提供了助力和依據。道家那一套方案，很容易造成地方勢力過於強大，影響中央政權，對中央集權制極度不利。自此以後都是採納了儒家的那一套。
那麼到了近代除四舊時期，人們卻又那麼痛恨儒家學說，是怎麼回事呢？這得從多個方面去分析，到了清朝末年，中華文化第一次遭受外來先進文明的衝擊，再加上百年戰亂。文化沒有很好傳承，在百年的屈辱史中，我們的文化自信被擊潰的體無完膚。彷彿真的是非常落後的文化。還有一個原因就是儒家學說被政權採用後，肯定會被人為的篡改成能更好的為當權者服務。作為研讀過基本儒家經典的小子，我必須要說儒家學說的初心還是好的。只是被後人曲解了而已。還有個原因可能是因為隋唐以後，都要考取儒家的那些東西，那得多少人落榜。失敗者肯定會找藉口了，覺得是儒家的學說有問題，得打倒不然永無翻身之日啊。不過打倒了還是有很多人翻不了身，那是由思想和心態決定了。
有人說裹小腳什麼的，這些都是一種價值觀取向的扭曲，還沒有哪種主流思想去讚美這麼一種行為。多半是因為掌權者的欣賞，而造成社會盲目跟風。所以《道德經》裡有“不尚賢，使民不爭；不貴難得之禍，使民不盜；不見可欲，使民心不亂。”道家的無為不是很多人解釋的那樣無所作為，而是告誡當權者，你的一言一行很多人在看著，準備去模仿。如果刻意表現，很容易造成社會相爭的矛盾出來。歷史中還出現過以胖為美，或者以瘦為美，以黑齒為美等等。很多奇怪的欣賞觀都與當權者的喜好有關。裡面的裹小腳，有說是李煜喜歡美女在蓮臺山跳舞，有說隋時楊廣找美女拉縴的事情等等。幾乎能印證這句話。宋朝時期的宋徽宗，喜歡字畫，然後才會出現奸臣當道，蔡京的崛起就是個非常典型的例子。對於任何事物，我們不能只看到壞的一面，就全盤否定。而要去其糟粕取其精華。中華文化五千多年的實踐與總結，裡面的寶貝還是非常的多的，值得去細細品嚐。
《管子》牧民裡有句：倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱 。現在小康社會快實現了，作為新生一代的我們是該準備，重拾自己的文化來塑造自我。然後開始向外來者傳播我們先進的思想，去教化他們了。我們這裡沒有西方的那種種族歧視，沒有他們的宗教衝突，沒有阿三的種姓制度，沒有日本的那種不敢承認歷史的猥瑣，沒有韓國的那種狂妄自大等等。我們的優點還是非常多的，說到選票，很多人覺得我們國家不好，其實如果捫心自問一下，光憑對方兩片嘴在那裡嘰裡呱啦一通，就能相信他能讓你幸福。我是不這樣認為，如果仔細去研究西方的歷史，你會發現他們政治的連續性太差了。看起來民主其實大部分在瞎折騰，修個路可能要很多年。遠的不講，就說美國的醫改問題，奧巴馬時期推行，到了特朗普的手裡，它就被推翻了。這不是折騰百姓，是幹嘛？我想不到第二種可能了。
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