乾隆年間，蘇州一個官宦之後，落魄文人沈復，以自己夫婦的生活為主線，追溯往事，下筆成文，寫下散文書集——《浮生六記》。
沈復並非什麼名家大師，但文章辭藻樸實，文筆清秀，娓娓道來。人物之間的感情糾葛講得很清楚。而其中重點描寫的夫妻生活情趣，更是古文中難得一見的文字。放到現在，仍然有借鑑意義。
01
「 快樂往往來源於生活中的小點滴 」
沈復的妻子芸娘，自小聰穎明慧，雖未入學堂，卻琴棋書畫，樣樣都有模有樣。而一首“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”，更是徹底征服到沈復，於是對其母親說：“若為兒擇妻子，則非淑姐不娶”。兩人青梅竹馬，興趣相投，這也基本奠定了兩人文人雅緻的生活基調。
芸娘賢淑聰慧，夫妻二人探討李杜文章。沈復教芸娘少些禮數，夫妻互相敬愛。沈復不吃腐乳，芸娘便以齊國無鹽鍾離春，貌醜而德美，不但成功說服丈夫吃了，還愛上那個味道。錢府拜奠，漁船共行酒令。夫妻二人插花栽樹，撿石抹灰，自制假山盆景。沈復喜歡喝酒，芸娘便做了矮邊圓盤，以便放杯箸酒壺之類。並就事論事，自制竹簾欄杆。花花草草，夫妻二人皆能從中找到樂趣。
所有一切，都有別於其他老套的男尊女卑的封建夫妻。二人既是恩愛夫妻，又似知己摯友。無論後面的生活如何坎坷，處境如何艱難，總能因地制宜的製造一些小情趣，打造新亮點，讓平凡的生活充滿情趣和快樂。隨性灑脫，不為生活貧困所迫，不為兒女情長所累。
02
「 最好的婚姻莫過於夫唱婦隨 」
我們所理解的封建社會女性，大多大門不出，二門不邁，應該是極少見人的。但芸娘與封建禮教下成長的女子迥然不同，她個性開放，不受拘束。
沈復遊太湖，芸娘也一同前往，領略湖光山色。男扮女裝去城隍廟逛廟會，又大膽結交青樓女子做姐妹。沈復與友人蘇州遊園，芸娘同行並將茶酒菜餚安排得妥妥貼貼。因為丈夫不能長相伴，便為他精心挑選小妾。丈夫遠行，芸娘便書信寬心。條件允許，便同行遊山玩水。
以至於臨死之際，芸娘感言：“憶妾唱隨二十三年，蒙君錯愛，百凡體恤”，“知己如君，得婿如此，妾已此生無憾！”。滿是感恩和不捨，讓人淚目。
沈復在芸娘死後久久不能釋懷，因為再也沒有這樣一個人如此懂他，再也沒有一個人如此真心地待他，再也沒有一個人如此地照顧他。白頭偕老也許容易，長廂廝守卻是奢求。最好的愛情，莫過於長情陪伴，最好的婚姻，莫過於夫唱婦隨。
03
「 千年難解的婆媳矛盾 」
婆媳矛盾似乎是千年難解的中國難題，這裡，天資聰慧的芸娘也不能倖免。以致於後來夫妻二人生活悲慘，芸娘未能處理好與公公婆婆的關係也是重要的原因之一。
沈復為父親張羅納妾，芸娘聽信他人之言，先失沈母歡心。
沈復隨父親在外任職，沈父說芸能筆墨，就代沈母寫信。後來家中有了些閒言，沈母以為芸寫信不清楚，就不讓她寫。沈父怒道：“想汝婦不屑代筆耳！” 芸怕沈母不高興，便不解釋。
沈復在真州任職寄住時，弟弟啟堂向鄰居借錢，叫嫂子芸娘做擔保。鄰居索要，芸寫信告訴沈復此事，啟堂反而怪嫂子多事。沈父也誤以為是芸自己借錢卻毀謗小叔子，又拆信見信中稱姑（沈母）為令堂（你媽），翁（沈父）為老人（老頭），更是勃然大怒，斥責芸大逆不道。芸怕傷啟堂感情，也不作解釋。
芸娘一顆蕙質蘭心下面藏著的是她的沉默與隱忍。她熟讀詩書，又精通各種才藝，溫柔體貼且善解人意，這些本是優點，但在封建禮教下通通都變成了公婆眼中無法容忍的缺點，她天性開放，面對家庭的糾紛卻無能為力，只能選擇忍氣吞聲。
而作為丈夫的沈復，天性懦弱，且屈於父母的威嚴禮教，既不能從中潤滑調解，更無法替芸娘出聲辯解。貧賤夫妻百事衰，最後被父母趕出家門，居無定所，到處漂泊，芸娘更是客死他鄉，讓人唏噓不已。
娶妻當娶芸娘，嫁郎莫嫁沈復：
作為女人，芸娘無疑是非常出色的。她秀外慧中，聰明賢淑，不但有見識，還有自己獨特的審美見地，林語堂都贊芸娘是“集古今各代女子的賢達美德”，“中國文學中最可愛的女人”。
所以，芸娘絕對是男人眼中完美的賢妻人選。
而沈復，他本性浪蕩，無一技之長又貪戀享受，能力不足又心高氣傲。上無法盡孝，下不能盡責。他所信奉的是浮生若夢，為歡幾何。人生苦短，及時行樂。
放到現在，就是一個沒有家庭責任感，只會窮開心的男人，大概很少能夠得到女人的青睞吧。
