蜀國降將黃權是真的在臥龍崗(原八里崗)修建過"諸葛庵"嗎？
據《明嘉請南陽府志校注》載:"侯初亡，所在各求為立廟，(蜀國朝議以禮秩)不聽，百姓遂因的時節私祭之於道陌上…故將如黃權已在宛，其他族人當多相依，故南陽有侯祠所謂諸葛庵者，意亦道陌私祭之類。
南陽人認為這個"諸葛庵"是南陽臥龍崗武侯祠最早的雛形，憑藉這一記載一下子將臥龍崗武侯祠歷史追溯到了魏晉的時期。而也正是這一記載令人對黃權是否攜族人私建"諸葛庵"產生疑惑。
一，為什麼《明嘉靖南陽府校注》才出現記載黃權攜族人在臥龍崗私建"諸葛庵"祭祀這件事？
時間跨度1300多年，聽起來像一部穿越劇，而且穿越的時空一點也不輸孫悟空的"筋斗雲”，南陽人常以 "南陽諸葛廬，西蜀子云亭"…。 "誰識臥龍客，長吟愁鬢斑"…等幾首唐詩來稱讚臥龍崗盛於唐，引以為傲，那為什麼在唐朝風行日盛之際確沒有一點關於黃權在臥在崗私建"諸葛庵"祭祀的記載了？就連在臥龍崗大興土木的元仁宗時代也沒有一點關於黃權攜族人私建"諸葛庵"祭祀的記載。這個故事編的有點奇葩，從時間上講沒一點連續性。就像晴空中的一個霹靂"雷"，太突然了。
二，黃權攜族人私建"諸葛庵"祭祀他敢不敢做這件事？
從一個"私"字上可以看出黃權攜族人私建"諸葛庵"祭祀是朝庭不允許的個人行為。
黃權(？…240)，字公衡。巴西郡閬中人，三國時期蜀漢、曹魏將領。黃權降魏應是公元222年，劉備夷陵戰敗，東吳軍斷黃權歸路，後降曹。而諸葛亮病故時間為公元234年，黃權攜族人私建"諸葛庵"祭祀時間應是公元234年至240年之間，那時魏、蜀兩國尚處於敵對狀況，黃權攜族人為敵國將領修庵建廟這件事就不怕有人參他有心懷二主、私通敵國之嫌惹來殺身之禍嗎？
不要說一千七、八百年前的封建社會通敵賣國可是輕則丟官抄家，重則可滅族的重罪，就是社會發展的今天對通敵賣國者也是嚴懲不待，想為敵對將領修祠建廟更是辦不到，試問在大陸有人敢為蔣介石、蔣經國私自修建"紀念堂"，肯定沒人敢為。
根據史料記載魏文帝曹丕曾問黃權:你前來歸順，是想仿效陳平、韓信嗎"？ 黃權答曰:"我受過劉主的特殊恩寵，不能降吳，又無法歸蜀，於是前來投降。況且敗軍之將，被免於死已經很幸運了，哪裡還敢效仿古人呢！說明黃權在魏國做人行事低調，小心謹慎。曹丕很賞識他，後任命為鎮南將軍，封育陽侯，善終。也說明他根本就沒攜族人私建"諸葛庵"，也不敢做。
三，百姓為何私祭之於道陌上？
根據南陽臥龍崗武侯祠介紹，，臥龍崗就是當年"諸葛亮躬耕地"，也是劉備"三顧茅廬"的地方。諸葛亮於公元208年出山至234年去世也只不過26年，如果諸葛亮真的在臥龍崗躬耕那諸葛亮故宅也應該都還在，即使房屋年久失修，遺址也該有吧？那百姓為什麼不去諸葛舊宅或遺址去祭祀，而偏偏偷偷摸摸的在道邊祭祀了？顯然所謂"躬耕地"和"諸葛亮故宅"都不存在，所以才在道邊祭祀。
四，為什麼黃權攜族人在臥龍崗私建"諸葛庵"祭祀這件事無正史記載？
關於黃權其人其事確有史料記載，但黃權攜族人在臥龍崗私建"諸葛庵"祭祀這件事在《明嘉靖南陽府志校注》之前並無任何正史記載。北魏史學家酈道元在《水經注》中記載: 淯水又南徑預山東，山上有神廟，俗名為之獨山也。山南有魏車騎將軍黃權夫妻二冢，地道相通，其冢前有四碑，其二明帝立，二是其子及臣吏所樹者也。
《水經注》還詳細收錄了宛城一帶許多名勝古蹟，如"百奚故宅"，"范蠡祠"，"何進故宅"，"孔蒿舊居"，"姜子牙的呂城"等等，其中何進大將軍與諸葛亮同為東漢末年名仕，而何進名號遠不及諸葛亮，可"何進故宅"真實記錄在案，偏偏就沒有臥龍崗"諸葛亮故宅"，更沒什麼"諸葛庵"的記載。所謂黃權攜族人在臥龍崗私建"諸葛庵"祭祀這些真就是個民間一個傳說。
