情、智、心、力、欲是每一个人身上最基本的力量，人有五用:用智、用力、用情、用欲和用心，这“五用”决定了人与人的差距。可能每一种人都有自己的生存哲学和生存方式，看起来千差万别；但是这“五用”才是根本上决定了两个人差距的关键。
用情和用智
五种力量都有各自的惰性在里面，所谓惰性就是，我们多数人都是被动接受每一种力最原始的状态，我们只是听任习惯去使用它们，甚至是放任自流，被动的受缚于它们。只有少数人会主动的开发它们，完善它们，找到它们的正确打开方式，主动的去引导、利用和开发它们。
传统上文化把很多人带入到一个误区之中，比如天赋论，比如个性论，当人们谈论一个人的天赋和个性的时候，往往就假定了它们是天生的和不可改变的，但是事实上，对于绝大多数人而言，人的智商和情商先天基础只占一小部分。
不同人的智商和情商都有独特的增长曲线，有的人小时候可能会聪明一点，但是长大后会越来越笨；有的人小时候会迟钝一点，但是随着年龄的增长，他们会越来越聪明。所以，天赋并不是先天就决定了的，后天开发显得更重要。情商更是如此，当一个觉得自己就是那么一个糟糕的个性的时候，其实就是拒绝成长和改变，他们因为自己的惰性和不愿改变，用“个性”这个词来安慰自己情商没被很好开发这个事实。但是只要你愿意开放，每一个人都可以做到情商很高。
欲望还是野心？
很多人身上的力量我们都是被动接受，放任使用，很多人都放弃了对这种力量的主动权。正如欲望，我们在哪里播种欲望，我们就在哪里收获就人生。如果你欲望是用在吸烟，喝酒、吸毒、赌博、玩游戏，又或者是每天和不同的异性毫无节制的发生各种关系，那么你会收获什么也就一目了然。学会使用自己的欲望的人才会点燃自己的世界渴望，欲望用得好就是野心和梦想，欲望用不好就是陷阱和迷宫。
一个人是很难在多种不同的事上面同时保持旺盛的欲望，通常情况下是我们在一件事获得很大的满足后，我们对于其他事上面的欲望需求就不那么迫切，锐气就会被消耗，玩物丧志的正是根源此。鸿门宴中提到刘邦不再贪图美色，而是秣马厉兵，励精图治；其实就是因为他要养精蓄锐，把力量集中用在逐鹿天下的大欲上面。
一个人如果欲望不是用在“烟、酒、茶、毒、色”上面，也不是用在游戏、赌博上面；而是用在读书、问道、学技能、拜名师、交益友、干事业上面，那么他的收获肯定是不一样的。
在五种力量中，心之力最为核心，也最为强大。
像拿破仑和成吉思汗这样的世之英才，能够成就不朽功勋是因为它们的体力超过常人吗？是因为它们的智力冠绝群雄吗？还是因为它们的情商远超众人吗？都不是！体力、智力和情商影响力方面来讲，他们都不是最为出类拔萃的，但是心力是，他们都有千山不拔的意志，绵绵不绝如江河的心力，而这才是开拓事业的根基。
毛主席在其年轻的时候曾经写过一片文章《心之力》，充分表达心力对于一个人极其重要的作用，正所谓“世上无难事只怕有心人”，这正是毛主席出于对于“心力”的透彻理解之后的一种形象阐释。只有一个人有足够的心力，他才不会在机会面前犹豫，在优秀面前停顿，在成功面前止步，在美好面前退缩；那么心力怎样蓄积呢？三个步骤：立志、养气、用心。
所谓立志者如张载所言：“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平”之属；一个宏愿不许，宏志不立之人，无法打破约拿情节的枷锁，在任何机会面前都是无可无不可的状态，最后的心力只会浪费在自己根本不喜欢的各种事物上面；孟子曰：“养吾浩然之气”，一个人气散则无神，两眼无神又如何有力量呢？一个聚气凝神的人往往是两眼放光的，所谓财富看精神，就是这个道理。用心就不用讲了，世人做事的区别不仅在于此人身体有没有在那儿敲钟，有没有用脑，更在于有没有用心，用心与否区别是极大的。
穷人用力，富人用智，贵人用心
每一个人身上都会有一个瓶颈，只有那些勇于打破自身的瓶颈和魔咒，突破自我自我的人才能笑傲江湖，笑傲人生。一个人之所以会贫穷，一方面他在做事时，每当面临是用智还是用力的选择时，他会更倾向于选择用力。另一方面，它们在自己的情绪和情感面前会更加的任性，更加的愿意以一种低情商的方式去活着。在欲望面前它们更容易臣服，更容易被烟、酒、茶、毒、色、游戏、赌博等有害的欲望蛊惑，既不能自律，也不能张弛有度的长远规划自己的欲望，不能把欲望和精力放在更有前途的事情上面。
