历史上有很多童谣，几乎每个年代都会有自己的童谣。一个童谣一般都传唱着这个时代的特点。所谓童谣并不是小孩编出来的，而是一些老百姓或一些文人编出来故意让小孩传唱的。即便是在近代也有一些我们耳熟能详的，比如：“拉大锯扯大锯，姥姥门前唱大戏，接姑娘，请女婿，小外甥，你也去。”
大图模式
在历史上有的童谣看似简单明了，但只要你细品就会发现它暗藏玄机。比如，在魏晋南北朝时期有一首童谣是这样写的：“羊，羊，吃野草，不吃野草远我道，不远打尔脑。”
就是这么简单，不用加注解我们也能看明白，字面意思就是让羊乖乖地吃草，如果不好好吃就早点离开这儿，不然小心我打你脑袋。
大图模式
但如果结合当时的朝代和背景那就不只是这么简单了。这首童谣是是齐废帝时的传出来的，在当时北齐有个大臣叫杨愔，非常受北齐皇帝高洋的赏识，一直以来都委以重任。齐文宣帝高洋是代魏自立时，害死了魏孝静帝。他把自己的妹妹也就是孝静帝的皇后许配给了杨愔，可见对杨愔的重视。
大图模式
齐文宣帝高洋在临终前儿子高殷只有十六岁，且性情软弱，高洋担心他难成大事，于是在遗诏里让杨愔尽心辅佐自己的儿子治理天下。然而文宣帝高洋刚一死朝堂内部便掀起了一场夺权之争。当时，常山王高演、长广王高湛身为皇叔，威望很高，对高殷的威胁很大，杨愔对二王也是非常忌惮。但为了保住自己权力也进行了一系列的措施试图削弱二王的势力，没想到经过几次努力却适得其反。
大图模式
有一次杨愔与他的一些心腹密谋要除掉二王，但小皇帝不肯。于是杨愔设计将二王派到外面去做刺史。但却不知二王早已得到密报，他们将计就计，在尚书省大宴百官，欲先下手为强。最后在拜职会发动政变，不下打手，还没等杨愔反应过来就被打了个狗血淋头，一直眼珠都被打了出来。
接着，二王将杨愔带到小皇帝面前，要皇帝下令杀了他。小皇帝诚惶诚恐表示只要叔叔们饶了我性命，这些人你们随便处置吧。最终杨愔等同盟全部被杀害，太皇太后娄氏把金子放在娄氏的眼眶里“聊表心意”才保住了一命。
大图模式
而这种童谣正是反映了当时的一种情况，“羊”便是“杨”的谐音，借助“羊吃草”非常形象地表达了在封建帝王统治下官吏们的三条出路：
- 第一，就是“吃野草”乖乖听话，不要有太多心思。
- 第二，“不吃野草远我道”，要是不想听话，那就扔掉现在的饭碗，离开你的“道”。
- 第三，“不远打尔脑”意思就是如果你不想离开，还不乖乖听话，那就别怪我打你了
可见，这首童谣绝不是发生于儿童，即便是一般成人也不一定能理解其中的意思。
我们再来看另一首“千里草，禾青青；十日上，不得生。” 这是汉献帝时期的童谣。从表面上上看就是：这千里草长得真茂盛，不到十日就没有杂草生长的余地了。
但是细品它的寓意就会让人非常惊讶了。我们知道汉献帝是奸贼董卓当道，祸乱天下，万民皆怨。仔细看这首歌谣，他第一句“千里草”，正好可以合成一个董卓的“董”字；而“十日上”这不就是一个“卓”字么。“不得生”就简单了，就是诅咒董卓去死，而后来董卓被吕布所杀了。此童谣正是反应了当时董卓当道，民生哀悼的
大图模式
再看《宋徽宗时京师童谣》的一首童谣是这样的：“杀了穜蒿割了菜，吃了羔儿荷叶在。” 字面意思就是农忙时的一种状态。但却也蕴藏着深意，宋朝当时有三位大臣分别是童贯、高俅和蔡京，而“穜、蒿”代表的就是童贯和高俅，“菜”代表蔡京，“羔儿”也就是高俅的儿子。而拼在一起就是要将这三人杀、割、吃啊！
大图模式
历史上还有很多童谣，都有其背后的故事。有很多学者对历史上的童谣进行过研究，这些童谣看似童言无忌其实却都是暗藏玄机，学者们从中总结出一个规律“乱世多于盛世，王朝末期多于王朝早期”，也就是说这些童谣的出处在于人为而非天意。
