老子和孔子這兩位中國文化巨人，曾多次會面，商榷學問及處世為人之道等，留下“孔子問禮於老聃”的傳世佳話。
孔子問禮於老聃，《禮記》《莊子》《史記》等書均有記載，其中《莊子》的記載較多、較詳。根據時間、地點、事由的不同，孔子問禮於老聃至少有四次，其中有兩次在亳州(當時稱焦)。第一次是魯昭公二十四年(公元前518年)，孔子三十四歲。他的弟子南宮敬叔向魯昭公請求和孔子一道到周室問禮。昭公答應了，就給了他們一輛車，兩匹馬，一名御手。這次問禮，《史記·孔子世家》記載較詳。第二次是在魯國。這次問禮，《莊子·德充符》寫得甚詳，其中寫孔子和老子共同對魯國的知名人士叔山無趾進行了教育。現在曲阜孔廟內還存有“孔子問禮處”碑一塊。第三次是孔子五十一歲的時候，地點是在亳州。《莊子·天運》寫道：“孔子行年五十有一，而不聞道，乃南之沛，見老聃。”這次會面的地點是在今亳州城裡道德中宮內，現在有問禮巷為證。道德中宮所在地點是老子晚年講學的地方，後人改為老子祠，又改為道德中宮。亳州城北有個小奈集，相傳是“小兒奈孔”的地方，說明孔子來亳曾經此處。
兩巨人在亳州會面，所談甚為廣泛而深刻，使得孔子有很大反思，以致“見老聃歸，三日不談”。弟子問他：“夫子見老聃，亦將何規哉？”意思是將如何效法他呢？孔子曰：“吾乃今於是乎見龍，龍合而成體，散而成章，乘雲氣而養乎陰陽。予口張而不能言，予又何規老聃哉？”
孔子最後一句話的意思是：聽了老聃的話，我張口結舌而不能言，又怎麼能效法他呢？第四次問禮是在孔子晚年的時候，這時他編了《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部經書，想藏書於周室。他的弟子子路說：“我聽說周的徵藏史老聃，已經免而歸居，可以通過他的介紹。”這樣，孔子就到老子的家鄉來了。
從孔子問禮及“小兒奈孔”等情節來看，說明當時亳地文化水準甚高，也說明“大成至聖先師”孔子的治學精神。
