凡是著名的藝術品都會有仿品，但是並不是所有的仿品都是贗品。從紫砂行業的實際情況來看，如下幾種紫砂壺仿品，都是不宜當作贗品看待。
1.藝徒學藝的仿製品
紫砂是手工技藝，藝徒學藝，除打下手外都要臨摹師傅的作品，這是藝徒必須經歷的。仿製品經過師傅修整過，一般也作為師傅的作品出售（一般為行貨，又叫粗貨）。所有的手工藝行業都是這樣的。
2.藝人為宣傳自己而做的仿製品
藝人在小有名氣之後也仿製前代名家的傳世作品，這是藝人宣傳自己技藝水平的一種方式。所以，有不少仿器上署有“大彬仿供春式”、“石楳仿古”、“某某仿造”等等，這在傳世紫砂壺中屢屢可以見到。這種標明仿製者的仿製品，不能視為偽品。
3.名家仿製的仿製品
按照傳世器進行模仿複製，主要發生在清代中期以後，當時有些文人士大夫好古成癖，醉心於搜求歷代古文物，也包括紫砂壺。有的收藏家請當時制壺高手，到家中專門仿造明代名家名壺。如清代光緒年檢的吳大瀲，喜愛收藏，曾邀請當時著名藝壺高手黃玉麟至家中，為其仿製前代名家的紫砂壺。此種仿製雖然也算是作偽。但這類仿品水平很高，有的甚至還超過明代原作，故不宜當作偽品。
4.蓋有名家印款的粗貨
粗貨是紫砂壺中的大路貨，是紫砂行內世代相傳的公共樣式，如刻有“惠孟臣”印章名款的水平壺，鈐有“君德”“思亭”等人名款的小水平壺，從清代到現在一直生產，從未間斷過。名款的作用只表明這是一把喝功夫茶的小壺。還有由農民製作的大路貨“龍蛋茶壺”，底上蓋印往往是“時大彬制”正楷長方形木印款等。這些都不能視為偽品，應看成是藝人約定俗成的一種印款標誌。
5.家族產品
主要是徒弟的製品而署師傅名，兒子的作品用父親的名款印章。文獻記載，明代李仲芳是著名紫砂壺藝人李茂林之子，又是時大彬的高足，其技藝兼長家傳與師承，製品文巧精絕，技藝俱佳，大彬見而賞之，拿來自署款識。所以，時大彬傳世紫砂壺中肯定有李仲芳的作品，但無法區別。民國制壺名家程壽珍，其制壺印章均有程盤根保管，程盤根制壺也常用其父的印章，特別是一枚“八十二老人作此茗壺巴拿馬和國貨物品展覽會曾獲優獎”的款印，在陳壽珍逝世後的一段時間中，程盤根曾有使用。
此外，還有一些紫砂壺藝人，技藝精絕，名聲顯赫，其製品為時人所鍾愛，訂購者眾多，或者應酬繁忙，應接不暇，於是讓實力好的徒弟或請同時代制壺的藝人，即自己的師兄弟，代為制壺，自己署款，此種代制的紫砂壺，雖然與不同於作偽，但畢竟不是本人所制，也給鑑定帶來種種困難。
雖然這些都是仿製品，但其本身泥料做工方面等都是很考究的，製作人製作水平也是很高的，不會出現粗製濫造的情況，這類作品也有別於市場那些欺騙消費者的不良作品。
