有一年，在湖南参加葬礼，老人近90高龄，一觉睡着再没醒来，献上花圈，进灵堂，我呆了，因为除了有遗像和几个孝子披麻外，说是灵堂不如说是个麻将场更贴切，四五桌麻将哗啦哗啦，当时我心想，这些个不肖子孙，麻将瘾这么大。
后来才知道，当地的风俗不知从何时已经和麻将分不开了，守灵堂和打麻将已经融为一体。原来是我少见多怪。
从小生活在黄土高原，见过很多葬礼，包括祖母的葬礼，那一套礼节下来没有个三五天结束不了，结束了还有头七、二七、三七、百日，周年，三周年等。可谓复杂，我们的传统文化，还有书本上学到的不论现在说是精华还是糟粕，都统统能体现。但无论谁家，守灵都是孝子贤孙老老实实披麻戴孝跪守在灵堂前，有来吊唁的，赶紧起来迎接，还有关系远近有的还没见人但闻恸哭的，也有嚎丧的，像极了电视里古代治丧的情节，但是都是严肃哀痛，进了那个氛围，不由得跟着伤心流眼泪。
老聃像
所以在读《庄子》“养生主”一篇，最后写到：
老聃死了，秦失去吊丧，哭了三声就出来了。老子的弟子说：你们不是朋友吗？
秦失说：是呀。
老子的弟子说：那像这样吊唁，可以吗？
秦失说：可以。起初我以为你们都跟着老子学到了他的真传，现在看来不是。刚才我去吊唁时，看见有老人哭他，像哭自己的儿子；有年轻人哭他，像哭自己的母亲。他们在这里这样哭，肯定有不想说的话却说了，不想哭的却勉强哭了。这些都违反自然背离人情的。……老聃应时而来，顺时而去，顺应自然。……
老聃弟子与秦失的对话，有多少人是不顺应自然，给自己徒增烦恼的。
在上海这么多年，去殡仪馆参加过一次丧礼，对方子女通知的时间一到，就进去，拿朵白花，进去出来，也就10分钟左右，更像现代剧里的情节，是简单，又像少了些什么，更像是应付差事。
有一次关系要好的同事突然去世，去浙江送别，一进同事家门的巷子边，便有迎接的人提醒，不能哭，他们家信教，不能哭，哭了就去不了天堂了。看到同事的妈妈，白发人送黑发人，也没有哭，接待完我们进入，就见他们坐在露天的门口，守着棺材，喝茶聊天，唯有同事那不懂事的两三岁小儿，不明所以地在找妈妈，看得我伤心也不敢流泪，匆忙离开。
再看当年秦失吊丧，远没有他的顺时顺势，不是得道的人，离养生的境界甚远。现在的人们，多多少少总还是要在时代发展的洪流中裹挟着前进，也许还说不想说的话，做不想做的事。
有时有想，如果现在的人像当年“秦失吊丧”那样，会不会挨揍？（揍人是不对的，是犯法的。）或唾弃。
