眾所周知，《詩經》不僅僅是我國第一部詩歌總集，也是中國傳統文化的元典。《詩經》作為西周的一部百科全書，起到了教化萬民的作用，即所謂的“詩教”。《詩經》中的詩文化和以人為本的思想，在貓膩的《慶餘年》中也體現的淋漓盡致。詩經女孩就帶你通過《詩經》來瞧瞧《慶餘年》中的文化底蘊。
要說詩，《詩經》是咱們的老祖宗。在那個年代，人們說話、吃飯都是用詩經裡的詩。《詩經》裡所傳承的詩文化，例如結交朋友的“既見君子,雲胡不喜?” 走向仕途的“高山仰止，景行行止。”表達宴請的“我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”以及追求女孩的“一日不見，如三秋兮”等等，這些在《慶餘年》裡都有淋漓盡致的體現。
一、詩用來結交朋友的
詩經中，結交朋友的詩很多，來自《詩經•小雅•伐木》裡的"嚶其鳴矣，求其友聲。"深刻的表達了交友的意思：小鳥為什麼要鳴叫呢?是為了求到自己的知己知音。那麼人為什麼要寫詩呢？當然也是為了找到志同道合的朋友啦。
在《慶餘年》裡，範閒初入京城，想要立足，雖然寫了地下文學《石頭記》，但是依然上不得檯面。範閒要證明自己，結交朋友，必須參加京城裡最熱鬧的社交場合——那就是靖王府的詩會。
多少寒家詩人削尖了腦袋往裡面鑽，只為求個晉身的階梯。範閒需要嗎？當然需要。我們的範大詩人在京城一戰成名，便是在世子李弘成舉辦的詩會上，吟誦了號稱七律第一的杜甫的《登高》，得了一個“萬里悲秋常作客”的名號。這讓範閒收穫了一批忠實粉絲，這其中不僅僅包括同齡人二皇子、李弘成，甚至也包括宮裡宮外的長輩，例如閒散的靖王爺、老太后，以及他的親生父親等等。
範閒以一首詩成名，慶國曆來在馬上打江山，在文化方面比較薄弱，範閒正好填補了這一空白。所以當北齊使者來訪，尤其是北齊大家莊墨韓出場時，慶國眾多文臣當中居然無人能敵，所以，這時候，範閒站了出來。
“……野火燒不盡，春風吹又生……亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄……天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期……晚來天欲雪，能飲一杯無。”
在北齊使臣來慶國的宮廷宴會上，範閒以醉酒姿態吟誦了三百篇名詩名作，一朝成名天下知，範閒從此不作詩。
這次宴會奠定了範閒詩仙的地位，從此範閒也多了一位忘年交朋友莊墨韓，莊墨韓在臨終之際，贈了範閒一車書。這一車書直接讓範閒當上了五品太學院奉正，從而成為了三皇子的老師。
二、詩是用來追女孩的
詩三百，所傳承的愛情文化就是簡單直白，哀而不傷。追個女孩子，可以說“有美一人，清揚婉兮。"也可以說“青青子衿，悠悠我心。“當然更可以用一句“窈窕淑女，君子好逑。”來概括一切。
範閒成名後，說了不作詩，但是為了追女孩還是破了戒，毫無例外必須用詩拿下了北齊聖女海棠朵朵，以及北齊陛下戰豆豆。
範閒有了雞腿女孩後，後來機緣巧合，又遇到了北齊的聖女海棠朵朵，倆人邂逅之初，範閒使壞招，讓海棠中了春藥，痛苦不堪，海棠本來是要殺他的。範閒大詩人也沒閒著，在海棠殺意漸濃的時候，輕輕的用李清照的詩征服了對方：
“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒，試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應是綠肥紅瘦。”小樹林裡範閒輕輕吟著詩，嗓音溫柔。
他知道，對於聖女來說，一般人不敢開玩笑，他偏不。他說，“見松思冬，見菊思秋，見海棠思……”這真是赤裸裸的語言攻擊啦。後來倆人成為了真正的紅顏知己後，“綠肥紅瘦”也傳遍了大慶國的整個朝廷。
那麼對於北齊女王戰豆豆，範閒俘獲女人心的首先是曹雪芹先生的《石頭記》，以及斗酒百篇的《半閒齋詩集》，當然最終戰豆豆愛上範閒，是因為朝堂上那一句：
“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”
戰豆豆作為北齊皇帝，娶了司理理，用來遮掩自己的身份。戰豆豆又愛上了範閒，從而生出了一個小公主來。
作為第一男主角的範閒，憑藉一介詩名，當然贏得了天下女子的青睞。除了郡主林婉兒，妹妹若若，好多個丫鬟，還有靖王爺的親閨女柔嘉郡主，婉兒的閨蜜葉靈兒，宮中二皇子的生母淑貴妃，北齊女王戰豆豆，北齊聖女海棠朵朵，風月場花魁司理理、抱月樓掌櫃桑文……
所以你看，詩歌最大的文化傳承，是用來戀愛泡妞的。沒有兩情相悅，哪來那麼多子孫滿堂！
三、詩是用來治國齊家平天下的
孔子說：“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名。”這段話為《詩經》奠定了文化基調。詩經裡面的詩，當然可以激發情志，可以觀察社會，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，遠可以侍奉君王。
當然，《慶餘年》裡小范公子作詩的目的也不僅僅是那麼簡單，也都是用來為政治服務的。詩經女孩認為，範閒作詩，有以下三方面的功效：
1、詩可以謀取功名
詩經中，來自《王風 黍離》的這首“知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。”用來描述範閒，正好合適。因為什麼？古代舉人中舉，都需要經過“高考”的。古人寫詩都是為了考取功名，範閒寫詩為了什麼？為了出一口氣。
宴會上當代文學大家莊墨韓反駁他，他不服氣，斗酒作詩百篇。他沒想到，為了出口氣寫的詩，竟然讓自己在太常寺八品協律郎的官位上沒做多久，直接坐上火箭，被封為太學五品奉正，擔任會試的居中郎。可以不用經過科舉考試，還可以當高考的監考工作，豈不樂哉？
後來，也因為詩名，皇帝封了他正四品太學司業和太常寺少卿兩個官職。雖然都是虛職，但要知道，太學司業可以入宮為皇子講學，相當於國子監或太學副長官，相當於現在的副校長一職。
可以說，一代詩仙範閒，憑藉著自己的詩名，為自己打下了半壁江山。 雖然最終範閒真的是不靠功名活著，但是詩名，畢竟比陰謀詭計，血腥殘殺更文明一些。
2、詩可以籠絡人心
我們管志同道合的人有一個俗稱，叫作狐朋狗友。志趣相投的人，政治趣味可能也會一致。詩經《秦風》裡“豈曰無衣?與子同袍。王於興師,修我戈矛。”說的意思，既然我們成為一個戰壕的戰友了，就不要說沒有衣服穿了。
範閒因為詩，收穫了不少的志同道合的朋友。這為他以後的復仇之路，提供了強有力的支撐：
（1）四位門生
範閒斗酒詩百篇後，被封為太學五品奉正，擔任會試的居中郎。除了揭春闈弊案，範閒還憑藉一代詩名，收穫了四位自己的門生：楊萬里、候季常、史闡立、成佳林。這四位門生像釘子一樣安插在全國各地，成為了自己的黨羽。而且四位門生對於自己的老師，忠貞不二。
(2) 太子太傅，文淵閣舒大學士
慶國的文官之首，文淵閣大學士舒蕪，本來是遊學於北齊，是莊墨韓的學生。範閒斗酒詩百篇後，他被深深的折服了。雖未直接拜於範閒門下，卻是在各種場合上，為範閒說了不少好話。就連他門下在內閣行走的胡大學士，也成為了他這一派系。都說朝中有人好做官，兩位直接舉薦範閒入內閣，可謂是不遺餘力了。
(3) 慶國皇帝
作為皇帝的私生子，皇帝是很欣賞範閒的，武功方面是九品高手，文采方面是天下第一。咱們皇帝陛下不是傻子，除了給予範閒左手內庫，右手監察院之外，其餘高官厚祿統統都給，為的就是利用好範閒這顆棋子，為他服務。然而皇帝最後也沒有想到，他養的這顆棋子，竟然玩起了無間道，最後範閒刺殺皇帝成功。
3、詩用來文化傳輸
《詩經·小雅·北山》裡說，“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。”什麼意思呢？在範閒的理解範圍內，家和國的概念可以有很大，國不僅僅侷限於慶國，天下之大，莫非王土。他母親葉輕眉，政治抱負就是天下大同、人人平等。而作為最有力的文化輸出工具，就是範閒的詩歌了。
範閒一開始寫的地下文學《石頭記》，通過澹泊書局文化傳輸到北齊境內，北齊女皇戰豆豆成了他的粉絲。後來範閒《半閒齋詩集》一經刊印，也迅速傳到了北齊。北齊大家莊墨韓自經過詩會戰敗以後，完完全全變成了範閒的學生，每天悶頭進行《半閒齋詩集》的註解編纂工作，直到臨死之前，他對範閒說，
“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲，這下半句不通不通！”
“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡虐。這又是什麼典故？”
“替天下讀書人謝謝你！”
你看，人是有國家之分的，但是文化是沒有國界的， 《慶餘年》裡的文化傳輸已經由慶國通向國外，靠著一介詩名，範閒就可以征服大半個世界了，豈不美哉？
內行看門道，外行看熱鬧。《慶餘年》電視劇的大火，除了貓膩特別細膩的文字功底外，除了演員們精湛的演技之外，除了堪比《琅琊榜》的驚天陰謀之外，還有一些值得我們瞭解和學習的東西，例如裡面體現出來的各種文化。希望通過這篇文章的分析，對你有所幫助。
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