一屋不扫，何以扫天下？从小就被这句话吓唬，貌似挺有道理的样子。周围的人都对我念叨，念得我信以为真。结果我成了劳动小能手，说话的人成了班长和学委。
野生的“名言”。
正在“扫一屋”的小朋友
这句话其实是野生的，爹妈都不知道是谁。但是很多人都觉得是教训陈蕃的薛勤说的。“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”，这句来自王勃的《滕王阁序》，很多人知道陈蕃，是因为这句。陈蕃干到太傅，基本上是一人之下，万人之上。可他并不是“扫地小能手”。况且，薛勤也没这么说过。
陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十年，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！”勤知其有清世志，甚奇之。（《后汉书·陈蕃传》）
陈蕃（戏曲形象）
大家请上眼，薛勤虽然是长辈，可没说过这样过分的屁话。他只是提了个建议，我来你家，你是不是简单拾掇一下，好歹我也是个客人，礼貌一下还是应该的吧。
那会不会是别人说的？清代陕西巡抚刘蓉，他爸爸说过一句类似的话。
少时读书养晦堂之西偏一室，俛而读，仰而思，思有弗得，辄起绕室以旋，室有洼径尺，浸淫日广，每履之，足苦踬焉，既久而遂安之。一日，先君子来室中坐语，久之，顾而笑曰：“一室之不治，何以家国天下为？”顾谓童子取土平之。嗣复起，旋履其，蹴然以惊，如土忽隆起者，俯视地坦然，则既平矣，已而复然，又久而后安之。（《习说》清 刘蓉）
老刘虽然说了，但是干活的是童子，刘蓉并没有干活。也就是说刘蓉当上巡抚，和扫一屋没有半毛钱关系。不扫一屋，并不耽误扫天下。
这句从来就没有应验的话，怎么就成了“真理”？
实践是检验真理的唯一标准。可是这句话却莫名其妙的成了“真理”，大家广而用之，并没有感觉到其中的问题。
扫屋，整理家庭卫生。人的精力有限，时间有限。每个人都挺忙，从小朋友到老年人，都有自己的活儿干。很多很多有意义的事儿需要做，各人有各人爱好，按着自己的兴趣去做事儿，会更容易成功。并不是所有事情都要从“扫一屋”开始。就是儒家的修身、齐家、治国、平天下，也是从自身品德做起。而不是“扫一屋”。
扫一屋做得好，而又能扫天下的人应该是有的。但二者之间应该没有因果关系或者前后顺序。人为的把“扫一屋”和“扫天下”确定成这种关系，还能广泛传播，这是思考的缺失，是盲从和懒惰。
杨朱的回怼。
杨朱—战国
杨朱是战国时代的人。这句话书上没有明确记载，就算是清代吧。杨朱按说和这句话扯不上关系。可是他也遇到过这样灌毒鸡汤的人。类似的话是梁王说的。看他是怎么回怼的。
杨朱见梁王，言治天下如运诸掌。梁王曰："先生有一妻一妾而不能治，三亩之园而不能芸，而言治天下如运诸掌，何也？"对曰："君见其牧羊者乎？百羊而群，使五尺童子荷箠而随之，欲东而东，欲西而西。使尧牵一羊，舜荷箠而随之，则不能前矣。且臣闻之：吞舟之鱼，不游枝流；鸿鹄高飞，不集污池。何则？其极远也。黄钟大吕，不可从烦奏之舞。何则？其音疏也。将治大者不治细，成大功者不成小，此之谓矣。"（《列子·杨朱》）
梁王说你媳妇都管不了，地里的活儿也干不了，还腆着脸跟我谈天下？杨朱的大致意思就是“术业有专攻”。尧干不了放羊的活儿，放羊的也干不了尧的活儿。二者没有必然联系。
最后的废话。
既然没有必然的联系，为什么还有人大肆宣传呢？或许有利益纠葛吧。以前的时候经常搞卫生，总钻风们经常引用这一句话。后来据小道消息，这是刚刚上任的某长，下车伊始就要查卫生，说是窥斑见豹。其实他只会窥斑，并不懂豹的。据说他们心旷神怡了，就能平步青云了。这样一来，这句话又确实是真理了：我们天天扫一屋，他们就可以横扫天下了。
多学习，多实践；擦亮双眼，自己鉴别。自己去鉴别是不是真理，不被别人左右，做个有心人。陈云说：不唯书，不唯上，只为实。说得真好！
