在《西游记》中，唐僧师徒几人，历经千辛万苦，终于抵达西天灵山大雷音寺，得以面见如来。如来大发慈悲，命阿傩.伽叶二位尊者传经与唐僧，让他带回大唐，超度众生，解释灾愆。
第一次传经时，阿傩.伽叶向唐僧索要人事无果，传了无字真经，让唐僧师徒带回。不意被燃灯古佛听见，在途中施法，将经包捽碎。唐僧师徒几人发现经书全部无字，很是气愤，回头向如来告状。
如来安抚唐僧师徒一番，再命阿傩.伽叶传经。阿傩.伽叶又向唐僧索要人事，唐僧只得把唐王亲手所赐，沿路化斋用的紫金钵孟奉上，并允待回奏唐王，再有厚谢。阿傩接下紫金钵盂，微微而笑，被那些管珍楼的力士，管香积的庖丁，看阁的尊者，抹脸的抹脸，扑背的扑背，弹指的，扭唇的，一个个笑他“不羞，不羞，需索取经的人事”。
阿傩传经，为什么要向唐僧索要人事呢？想那阿傩.伽叶尊者，早已开悟证道，对于身外之物，肯定不会放在心上，那他俩为什么会向唐僧索要人事呢，这主要是在为后人作想。
阿傩.伽叶在第一次传经时，向唐僧索要人事无果，大笑道：“好，好，好，白手传经继世，后人当饿死矣”。唐僧师徒几人回头向如来告状，如来也说：“经不可空传，亦不可空取。向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来。我还说他们忒卖贱了，教后代儿子孙没钱使用……”。
经书的传承，主要靠佛教徒维持，但佛教徒也要生活，生存。由于世人愚钝，不能理解经书的重要性，如果空传空取，易生轻慢之心，长久下去，得不到世人重视，经书慢慢会流失掉，佛教徒也就没法生存下去。
另外，佛法传承下去，需要有个人人都能实行的道德标准，如果有佛教徒因为自己富裕，不在意人事，佛经空传空取，人为的拔高道德标准，只会给后人带来不好的示范，让其他人难以企及，到最后佛法就没人会传承下去。
有个例子可以说明，《吕氏春秋.先识览.察微篇》中，鲁国制订了一道法侓，凡是鲁国人见到同胞在他国遇到不幸，沦为奴隶，只要能把这些人赎回来，帮助他们恢复自由，就可以从国家获得补偿与奖励。孔子的学生子贡，由于经商，非常富有，把鲁国人赎回来，拒绝了国家补偿。孔子就对子贡说：“你错了，向国家领取补偿金，不会损伤你的品行；但不领取补偿金，鲁国就再没有人去赎回自己遭遇不幸的同胞了。”
子路救起一名溺水者，那人为了报答，送于他一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定争向勇于救溺水者了。”
子贡用自己的钱赎人，不领国家补偿金，本来是做了大好事，但人为地拔高道德标准，其他人难以企及，使其他人对赎人望而却步。而子路救人，领受了被救人的报答，使道德标准是一个人人都能做到，对他人对自己都有利的行为概念。
听一遍经书，就能保全家生者安全，亡者超脱，这么大的法力效应，只收三斗三升米粒黄金，舍卫国赵长者肯定会心甘情愿的给。阿傩传给唐僧那么多经书，索些人事，既让大唐子民得到了好处，也让佛教后人得些利益，不至于挨饿，这样有利了双方，实现了共赢的局面。
