人人送酒不曾沽，
终日松间挂一壶。
草圣欲成狂便发，
真堪画入醉僧图。
【赏析】
这是一首形神兼到的题画诗。
题画诗之要旨在于通过对图中形象的精妙描述，透视出画中深蕴的境界。头两句勾描图中情形。松枝悬酒，兴来即饮，至酣方休；醺后作甚？诗人想象一代草圣在斗酒之后，如同李白有斗酒诗百篇之雅兴，草圣往往是狂呼大叫，癫狂万态，走笔如龙。这种恣肆不羁的形象，真可以画一幅如妙如肖的“醉僧图”啊！
《全唐诗》误将唐初律宗高僧怀素混为此诗人怀素。实则前者为北方（家乡在今河南省）人，是高僧玄奘的弟子，是律宗东塔宗始祖。后者是南方（家乡在今湖南省）人，是书法家张旭的弟子，是著名的草书大家。两者相距百余年，特予甄别。张僧繇为南朝梁时著名画家，吴（今江苏省苏州市）人，擅长人物画与宗教图，所画佛像及僧人肖像极为有名。《醉僧图》为其作品之一，描画的是一位醉僧，今已失传。
书法家怀素诗仅存两首，此其一。怀素因观南朝画家张僧繇《醉僧图》而想起常常醉后作狂草的唐代书法家张旭，并唤起切身之感：醉后狂发，正好入画。题诗在推崇赞誉之余，又开了个善意的玩笑，因为当时僧道矛盾尖锐，道士常用“醉僧图”来嘲笑僧人，僧人也请画家作“醉道图”来讥讽道士。
还有一种说法：这首诗名为题古人画图，实际上是诗人自己醉酒狂书的浪漫性格的真实写照。事实上，诗人在末句已经明白说出：完全可以把自己画入《醉僧图》中去，或者说《醉僧图》所画的便是自己的形象。诗写得生动活泼，充满情趣。
作者简介：怀素（737-799，一说725-785），字藏真，俗姓钱，永州零陵（今湖南零陵）人，唐代书法家，以“狂草”名世，史称“草圣”，著名书法家。幼时出家为僧，喜爱草书。家贫无纸，遂广种芭蕉以其叶练字；用漆盘练字时，磨穿了盘底，且秃笔成冢，学习非常刻苦，书艺大进。后入京求学，进益有加，颜真卿、张渭、戴叔伦、钱起等皆作诗称其草书。他书承“草圣”张旭并加以发展，狂逸放纵，与张旭齐名，有“颠张狂素”之称。怀素嗜好饮酒，酒后乘兴运笔，皆成书中极品。
怀素自幼出家为僧，经禅之暇，爱好书法。怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。他的书法虽率意颠逸，千变万化，而法度具备。书法史上领一代风骚的草书家，怀素与张旭形成唐代书法双峰并峙的局面，也是中国草书史上两座高峰。传世书法作品有《自叙帖》《苦笋帖》《圣母帖》《论书帖》《小草千文》诸帖。
怀素的书法特点：行云流水，心在笔端，意在笔先（这个对于草书特别是狂草尤为重要）。怀素狂草中锋运笔，转折之处毫无拖沓矫揉，前后呼应，笔断意连 。狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，与唐代另一草书家张旭齐名，人称“张颠素狂”或“颠张醉素”。
怀素本是一个叛逆者，在盛唐走向晚唐的时代，唐朝书法氛围崇尚法度；王羲之书法在初唐，受到唐太宗的追捧，时人更是趋之若鹜，怀素并不在意当代的艺术潮流。他更多地在“一笔书”的领域探索，继承了张芝、崔爰、杜度以及王献之的书法传统。如果说，怀素青少年时期的书法，凭借的是艺术直觉。那他三十岁以后的艺术探索，则是在艺术传统中求索。而中国书法的历史传统，就是中国书法史上的笔法传承，笔法则是魏晋书法的“核心机密”。怀素也能做诗，与李白、杜甫、苏涣等诗人都有交往。好饮酒，每当饮酒兴起，不分墙壁、衣物、器皿，任意挥写，时人谓之“醉僧”。他的草书，出于张芝、张旭。 《金壶记》说他是“一日九醉”。大概醉翁之意不在酒，“狂僧不为酒，狂笔自通天”，他志在“狂草”而已。
草圣张旭之癫狂意态，高适曾作诗云：“世上谩相识，此翁殊不然。兴来书自圣，醉后语尤颠。白发老闲事，青云在日前。床头一壶酒，能更几回眠。”而对狂素之狂态之翰香，有贯休《观怀素草书歌》为证：“张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。师不谈经不说禅，筋力唯于草书妙，颠狂却恐是神仙。”“我恐山为墨兮海为水，天为笔兮书大地，乃能略展狂僧意。”
感悟：禅诗，顾名思义，指与念佛、参禅相关的诗，应是富含禅理禅意的诗词作品。禅诗的分类有禅理诗、山居诗。禅诗或称佛教诗歌，是指宣扬佛理或具有禅意禅趣的诗。自从佛教在汉晋之际从印度传入，这类诗歌就应运而生。
禅诗是诗化了的哲学，诗化了的禅理。读诗学禅，品诗悟禅，是别有一番境界，别有一番情趣的。但愿读者通过三百首禅诗的诵读和品味，学习一些古代诗词知识，领悟其中的佛理禅机，得到觉悟，成为智者，佛就是在你的心中了。
不但许多僧人写，许多崇佛的人，包括许多名诗人也写禅诗。自从达摩大师从印度来到这充满大乘根器的震旦大地，经过辗转相传后，禅宗在中华大地上绽放出五朵绚丽的花，这就是沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗，后来临济宗又派生出杨岐派、黄龙派。五家七宗的禅诗创作，璀璨夺目，据粗略统计，其数量达三万多首之多，是我国古代诗歌遗产中一个重要组成部分，是古代诗歌园地中又一畦奇葩，许多优秀禅诗至今仍具有不朽的魅力。
凝练的语言,含蓄的表达,丰富的意象,优美的意境,使得古典诗歌 成为中国古代文学中的一朵奇葩。作为中国古典诗歌的一种特殊类型,中国禅诗除了具有诗歌的一般特点外,还具有自己的特征。禅诗富有禅意,从而使得她成为文学中最高层次的精神体验……
想要深入了解历代禅师们的修禅、悟禅而成道的至高境界，有一条捷径，可以直接从‘禅诗’入手。依循禅师的内容脉络，可以找出禅师们对入世与出世的人生看法与态度！佛教至高的禅境界，对于我们物欲横流的时代，以财富拥有多少来判定人生是否成功标准的变态社会的教义，无疑的具有许多益处。
