送春，即送春歸去，杜牧有“一年春盡送春時”之句。參閱眾多古代文獻可知，送春的傳統，或者說這樣的雅事，主要為詩人所為，所以古來送春詩很多套用白居易“不獨送春兼送老”句，今年則是“不獨送春更送疫”。但願各處詩人之送春，送別春天，同時也永遠地告別這場瘟疫
2020年的春天，太不尋常了。一場新冠肺炎疫情，影響每個國人的心理和生活。所以人們都盼望隨著春天的離去，新冠肺炎病毒也能退去。由此，我想到了我國古來的傳統習俗“送春”。
送春，即送春歸去，杜牧有“一年春盡送春時”之句。參閱眾多古代文獻可知，送春的傳統，或者說這樣的雅事，主要為詩人所為，所以古來送春詩很多。
最著名的送春詩應數唐代賈島的《三月晦日送春》：“三月正當三十日，風光別我苦吟身。共君今夜不須睡，未到曉鍾猶是春。”宋代宋祁《三月晦日送春》亦佳：“倏忽韶光第九旬，無花何處覓殘春。長繩萬尺非難具，誰與天邊絆日輪。”深深惜春之情，皆頗能感染讀者。
最有意思者應是大文學家韓愈，《奉和虢州劉給事使君三堂新題二十一詠》竟然說：“吏人休報事，公作送春詩。”因要作送春詩，而不願有公事。
最為倜儻有趣者應為唐代張登，又有書中說是宋代張士遜，總之是位退休高官，晚春出都城遊，抵暮方歸。關吏捧牌請書官位，相當於現在的登記，他不書官位而醉中題一詩：“閒遊靈沼送春回，關吏何須苦見猜。八十衰翁無品秩，昔曾三到鳳池來。”
白居易多有送春詩，有“四十六時三月盡，送春爭得不殷勤”及“一曲狂歌醉送春”“不獨送春兼送老”等句。蘇東坡送春詞甚至有“回首送春拚一醉，東風吹破千行淚”句。
春將盡時人易多感，可知流傳千載的送春之習，是讓詩人們抒發春盡時的各種感受，其實是給詩人一個賦詩和雅聚的由頭，正如宋人吳芾《又和金克家送春》所云“幸有良朋同雅集，不妨爛醉罄餘罍”，金元詩人李俊民《承和複用韻》所云“草草杯盤興不妨，一年一度送春忙”。所以古來又有“餞春”之謂，即以酒送春。
古來送春，多在三月晦日，即三月最後一天。又有人按節令於立夏前一日或立夏日送春。也有因故而推遲的，如清人陳恭尹《西湖送春次王紫詮使君韻十首，時積雨八旬矣，四月朔日積雨偶晴，故有此作，寄餘索和》，便因雨而推遲，有如“補登高”的“補送春”。厲鶚《一剪梅·立夏後一日同人集晚清軒補作送春之會》即雲補送春。
古人送春，或是各自以詩送之，如上文所引賈島、宋祁詩，陸游便曾多次以詩送春。或是約幾位友人一起送春，如白居易《湖上招客送春泛舟》詩云：“欲送殘春招酒伴，客中誰最有風情。”宋人周紫芝《同季再見和二首複用韻以謝》：“海內同為客，西湖共送春。”
張元幹有《菩薩蠻·三月晦，送春有集，坐中偶書》詞，亦與友人一起送春。明人陳鴻有《三月晦日集交蔭軒送春》詩、曹學佺有《安藎卿招集蔣弢仲鄭肇中徐興公諸子送春》詩。“集”者，聚集也。更多乃至一群詩人集體送春之事，則不多見。
宋代愛國名臣、詩人王十朋《三月晦日與同舍送春於梅溪，因誦賈閬仙詩云“三月正當三十日，風光別我苦吟身。共君今夜不須睡，未到曉鍾猶是春”，時有二十八人，遂以齒序分韻》，王十朋分得“三”字，詩為：“記得來時手自探，預知今日思難堪。樹頭綠暗鶯如訴，地上紅多蝶尚貪。此夜鐘聲那忍聽，明朝酒盞可能酣。卻因送別還驚我，老境如蠶已食三。”
明人朱本洽有《社集郊外送春》詩、清人龔鼎孳有《風流子·社集天慶寺送春和舒章韻》詞，應指詩社之雅集送春，惜不能知參加社集者多少人。所以王十朋等二十八位詩人的梅溪送春，是如今所知古代詩人集體送春人數最多的一次。王十朋號“梅溪”，梅溪乃其故里，在浙江樂清，南北雁蕩山之間。2013年初夏我與一些詩友曾尋訪梅溪，果然是一個風景秀麗的宜詩之地。
清代康熙年間，著名學者、詩人毛奇齡曾召杭州諸名士，立夏前一日於城東藥園送春。有資料顯示，參加者有數十人之多，但據吳焯《藥園詩稿》，說有二十三人。那次送春之詩多有佳作。其中陪末座的青年詩人錢杲，集唐人句成詩二首。一首三四兩句用王建、杜甫句“每度暗來還暗去，暫時相賞莫相違”，一首五六兩句用翁綬、白居易句“百年莫惜千回醉，一歲唯殘半日春”，毛奇齡大為讚賞而錄入其詩話。以至道光年間，又一名家梁章鉅垂暮之年還一再於其《楹聯叢話》和《浪跡叢談》談及那次送春。
王十朋等的樂清梅溪送春和毛奇齡等的杭州藥園送春，都發生在浙江，既可見江浙詩風之盛，也是江南春色最好而最令人憐，正應了清人朱曉琴《送春》的“柳外鶯聲窗外絮，江南處處送春歸”。
目下之春，新冠肺炎疫情，自然是繞不過的一個話題。套用白居易“不獨送春兼送老”句，今年則是“不獨送春更送疫”。但願各處詩人之送春，送別春天，同時也永遠地告別這場瘟疫。
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作者：馬鬥全
