對於風水，有些朋友會有這麼一種感覺，那就是很亂，但這種亂象是什麼時候開始的，又出自何人之手？要說清楚這個問題，我們就要從被稱為“地仙”的蔣大鴻說起。
首先介紹一下蔣大鴻其人
蔣大鴻是明末清初人士，最開始就跟著父親安溪公學習形巒的風水，後來又跟著無極子學習了玄空風水。
自此他融合各家之法，先後又學習了吳天柱水龍法、武夷道人陽宅法等，十年之後，蔣大鴻四處遊歷，成為風水的一代宗師。
在晚年蔣大鴻在紹興稽山定居，死後便葬在那裡，從資料上來看的話，蔣大鴻壽元在九十八歲。當然還有一種說法，根據民國榮錫勳《蔣大鴻墓記》，蔣大鴻葬在了紹興的會稽縣。
蔣大鴻不但風水出名，而且早年跟隨雲間派的陳子龍學習詩詞，文采具佳，在文壇也十分有名，寫了很多詩詞，顯示了較高的文學水平。
這兩方面也為他的寫作打下了良好的基礎。
下面我們來說一下蔣大鴻的著作
現在市面上關於蔣大鴻的著作很多，但根據史料來看，真正的由蔣大鴻所寫的，只有《地理辨正》、《天元餘義》、《天元五歌》、《集評水龍經》是可靠的。
所以在市面上流傳的蔣大鴻的著作，大部分都是託名而已，所以真正的來說，蔣大鴻的著作並不多。
最後我們說一下，為什麼風水亂象自蔣大鴻開始
第一，大破大立
在明朝的時候，三合風水一直是風水界的主流，這主要是來自於《青囊奧語》《都天寶照經》等風水著作的解讀。
其實在唐末到宋朝初期，三合風水傳播的還是相對隱秘的，在書中也是有很多的隱語，一直到元朝，當時的國師劉秉忠寫了《玉尺經》，當時的一個大家董元彰也有很多三合的著作。
所以三合的風水才由隱學變為顯學，這是一個階段。
到了明朝的時候，劉伯溫寫了《平砂玉尺經注》，這便確立了三合風水正統和主流的地位。而蔣大鴻成名，就是因為他在《地理辨正》裡，將《平砂玉尺經》批判的一無是處。
當時《平砂玉尺經》是當時教材級的風水著作，但被蔣大鴻貶低的害人不淺，並且列舉出了一些反例來說明，引起了人們的關注，也因此一舉成名。
這便是蔣大鴻“大破”的做法。
破而不立，等於耍賴，所以蔣大鴻立起來的，便是三元風水，但對於三元風水，在書中又寫的半遮半掩。
我們在書中經常看到的詞，就是：“天機不可洩露”，這就增添了神秘感，從而引起了人們的強烈好奇心，從而找他學習的人也大大增加。
第二，解讀古籍，使風水複雜
前面說了，古籍中隱語很多，但蔣大鴻通過《地理辨正》一書，對《青囊經》、《青囊序》、《天玉經》、《青囊奧語》、《都天寶照經》這五部古經作出瞭解讀。
用三元解釋三合，比如三合講金木水火四大局，蔣大鴻出了個上山下水，雙星會坐，雙星會向，到山到水四大局。
三合定局中的坤壬乙訣，改編成玄空挨星，以至於現在風水界還在爭執，哪個版本才是真的。
其實挨星一詞的古義解讀有兩種，一是天星裡的九星翻卦，二是古法三合裡的七十二納音龍。
第三，門徒的宣傳
蔣大鴻所傳授的徒弟很多，這不但使蔣大鴻的名氣一直很大，而且對於風水的解讀也產生了不一樣的地方，但不管如何，名氣的增大，他被捧到了一定的位置，被人稱為“地仙”。
玄空風水漸漸分出兩個主流，一是沈氏玄空的飛星盤，這一派主要源自章仲山，而章仲山自述是源自姜垚。
二是玄空大卦，這主要來自於《地理辨正》。
第四，羅盤定權威
對於風水師來說，羅盤是十分重要的，於是三元羅盤就誕生了，又叫蔣盤，這也代表著一個行業的新標準。
所以綜合來說，或許蔣大鴻曾學到一套與市面上不一樣的三元風水，託名是幕講僧，這很有可能是《陰陽五要奇書》中的《三白寶海》體系。
蔣大鴻或有意，或無意的，自他開始，風水界就亂了，至於有多亂，大家有興趣的可以上網搜一下玄空風水，就可以知道了。
