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試試《仁政治國：萬世帝王之師表》
居魯士是世界歷史上口碑最好的古代君主。希羅多德稱他為“慈祥的父親”，色諾芬視他為做人的楷模。幾百年後的亞歷山大征服波斯後，親往居魯士王陵憑弔。可見，居魯士的品格讓人何等景仰。這也是與他政治上的遠見卓識和寬容大度的政策分不開的。征服巴比倫後，居魯士如同對待呂底亞王克洛伊索斯一樣，對巴比倫貴族一律優禮寬待。他決不以外來的征服者的姿態出現，而是以本土的合法統治者自居。居魯士的圓柱銘文說：
我，居魯士，世界之王，偉大的王，強有力的王，巴比倫王，蘇美爾阿卡德王，天下四方之王。
居魯士嚴禁軍隊燒殺搶掠，明令保護社會安定，維護正常的生產、生活秩序。居魯士尊重被征服地區的宗教和傳統，非常善於利用宗教傳統的力量來鞏固自己的統治。他保護巴比倫馬都克神廟的宗教慶典活動，把以前納波尼德從各城邦集中來的諸神送回了原地，並派其子岡比西斯二世向馬都克神獻祭，無微不至地維護巴比倫祭司集團的利益。所以，巴比倫的祭司集團不僅大開城門，把征服者請進來，而且為居魯土樹碑立傳，大肆頌揚居魯士，稱他為馬都克神所選定的國王，巴比倫人民的救星。巴比倫神廟的銘文記載說：
馬都克對所有已經變為一片瓦礫的居住區，對形同枯槁的蘇美爾阿卡德人大發慈悲。他在各地到處尋找，在萬民中仔細尋找，終於找到了一位真正的王，他親手挑選的，完全符合心意的人，安善王居魯士。他促使他進軍他的城市巴比倫。
以他的朋友和同伴的資格前往巴比倫。他的浩蕩大軍像大江之水川流不息。他使他不經過任何戰鬥就進入巴比倫城。巴比倫、蘇美爾和阿卡德所有的人民、國王和統治者都匍匐在他的跟前，吻他的腳。他們面帶喜悅，歡迎他的統治。這君主力能起死回生，拯救他們於水深火熱之中。他們由衷地讚美他，頌揚他的名字。
居魯士不同於亞述、巴比倫諸王，他沒有實行大規模的破壞、殺戮或強制遷移的政策。他把巴比倫王強制遷移走的居民都遣返回故鄉。其中，最著名的是把尼布甲尼撒二世掠奪到巴比倫來的所有猶太人一律遣返回耶路撒冷，讓他們建立起一個自治的神權國家。這就是所說的釋放“巴比倫之囚”。他還允許他們重修聖殿。《聖經》中保留了居魯士遣返猶太人的古希伯來文詔令：
波斯王居魯士元年，主實現了他借先知耶利米之口所說的話。他促使居魯士下詔通告全國：“波斯王居魯士詔令如下：天上的神，主已經立我為全世界的統治者，又責成我為他修建猶太耶路撒冷聖殿。願神與你們大家，他的子民同在。你們應當去耶路撒冷，重建以色列的神、耶路撒冷的神、主的聖殿。如果他離散的子民需要幫助回國，他們的鄰居應該給他們如下幫助：他們應當給他們白銀、黃金、一群牲畜以及獻給耶路撒冷聖殿的祭品。”
阿拉米文本詔令如下：
居魯士王元年，居魯士王下詔重建耶路撒冷聖殿作為獻祭之處。聖殿要高27米，寬27米。牆要用三層石料，再用一層木料建成。所有的經費都應當出自王庫。還是尼布甲尼撒王從耶路撒冷聖殿原來的地方。
當時，被遣返回鄉的還有腓尼基人、埃蘭人等民族。弱小的猶太人自從被擄至巴比倫那天起，就企盼著有朝一日重返家園，修復聖殿。猶太人始終保持著自己的傳統，預言耶和華將派遣救世主彌賽亞來拯救猶太人。居魯士讓猶太人實現了重返家園、恢復故國的夢想，他們真是喜從天降。千百年來，猶太人一直把居魯士作為猶太人的救世主“彌賽亞”世代傳頌。
居魯士的仁政贏得了巨大的威望。原屬巴比倫的各城邦紛紛來到巴比倫，納款來降。腓尼基人把他們的戰船交給居魯士，任由他調遣，使波斯水軍實力大增。居魯士把敘利亞、腓尼基和巴勒斯坦併入巴比倫，成立了一個龐大的巴比倫尼亞省。居魯士安頓完畢後，班師回到首都哈馬丹。
文章來自《世界帝國史：波斯帝國》於衛清著，一品波斯編輯組原創編輯和發佈，同步微信公眾號、企鵝號、微博等平臺
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