#新三國十週年# 提起《三國》，一定會聯想到一個地名《關城傳奇》的傳說，或許有許多個版本，在江蘇淮安，有一個口頭傳說，也是當地的非遺傳說，或許對影視創作有一定的參考價值。
01侃三國的口頭文學
江蘇淮安，歷史上是南船北馬、南米北面、南劇北場的交通換乘之地，南北文化交融中心。
是運河沿線的四大都市之一，歷史上經濟特別繁榮，文化傳播特廣。
那時侃三國遍及各個文化階層，茶館、書場、浴室、街巷、百姓家庭等。
博大精深民間口頭文學歷史，為中國古典名著《三國演義》創作提供了重要依據。
有一位清末舉人文壽泉的的第三代弟子張元鼎，善講三國傳說，在當地特別有名。他結合三國傳說加上對《三國志》的鑽研，出版了《三國人物探秘》，相聲作品《侃三國》還選入央視的《全國相聲精品薈萃》。
02《關城傳奇》成淮安市的非遺傳說
關於《關城傳奇》，他的傳說成了淮安市的非遺傳說。
相傳漢獻帝建安年間( 196~220年)，關羽在淮陰石亭大敗紀靈後，料定袁軍會捲土重來,便在張莊一帶築起 土城，且為戰時需要，將東西門堵上,只留南北門使用，且於每天申時(下午3~5時)關閉，以防不測,稱為關前門和關門。
南、北門各有一家程姓的大戶，還因此被稱為關前門程和關後門程，久而久之之，此城便被稱為關城。
不久,紀靈率領步兵和騎兵共一萬人分別攻打關城和韓城，關羽依靠城牆高大厚實，多次打退袁軍的進攻。但是，不多日，糧草即告磬,軍情緊急。
城中百姓聞聽這種情況，紛紛拿出自家的青麩、黃豆等支援關軍。
關羽估量了一下:做成乾的，還是不夠吃啊。便使出看家本領，做起了豆腐。為了讓眾將士都能吃到，便多倒了幾桶水，結果豆腐沒做成，做成了豆腐花。眾將士深受感動,紛紛請願欲出城與袁軍決一死戰。
關軍與在韓城牽制袁軍的趙累裡應外合，擊潰了紀靈所率的袁軍，紀靈只帶數騎衝出包圍,逃之夭夭。後來，袁術親率數萬大軍反撲,關軍寡不敵眾，撤出了關城。
關軍被衝散，正當關羽被追至荷花塘邊，無處可走時，被荷花塘中的荷花姑娘撐船救走,演繹出了一段美人救英雄的傳奇故事。
此戰之後，關羽軍中受傷的和被衝散的士兵陸續回到關城定居。
唐朝末年，黃巢起兵後,大肆燒殺搶掠，所過之處，寸草不留。這天， 黃巢大軍將臨關城,關城亭長在頭天晚上夢見關羽要全城戶戶插柳，可保大家平安。
於是一傳十，十傳百，家家戶戶都折柳掛於門上。
黃巢率軍到達關城後，見家戶都掛著柳枝條，認為此地百姓是在“想留(柳)"自己，高興不已，繞城而去，全城百姓的性命得以保存。
百姓感念關羽恩德，便在東、西城門外，建起了兩座關王廟，稱東廟和西廟，供奉關羽的塑像，四時祭拜，香火旺盛。
雖然在、上世紀六七十年代，東廟、西廟等關城遺蹟湮沒，但關城的名稱和有關傳說卻流傳下來。
03文化遺產是人類共同的遺產
1977年，聯合國教科文組織在保護文化遺產的文件中，將文化遺產劃分為有形文化遺產和無形文化遺產兩大類。
後來又陸續將“保護物質遺產”和“保護非物質文化遺產”列為兩大項目，聯合國教科文正式接受“非遺”傳說。
聯合國在《文化多樣性宣言》中指出“文化的多樣性對人類來說，就像生物的多樣性對維持生物平衡那樣必不可少，從這個意義上看說，文化多樣性是人類的共同遺產，應當從當代人和子孫後代的利益予以承認和肯定。”
文化遺產是民族文化的精華，也是民族智慧及民族精神的結晶。這種口頭文化我們每個人都應該保護和傳承。
