三十、论时说以讹传讹
八字本有定理，理之不明，遂生异端，妄言妄听，牢不可破。如论干支，则不知阴阳之理，而以俗书体象歌诀为确论；论格局，则不知专寻月令，而以拘泥外格为活变；论生克，则不察喜忌，而以伤旺扶弱为定法；论行运，则不问同中有异，而以干支相类为一例。
徐注：八字定理者，五行生克制化之正理也。不虚心研究，而先入为主，一知半解，自作聪明，皆所以致讹。俗书体象，如破面悬针格，以甲辛二字为悬针，巳酉二字相合乃配字，为破面也。命理非测字，其芒谬可见一班。拘泥外格，如不重用神，而以星辰纳音取格局之类，不察喜忌及不问同中有异者，所见未手，而自以为是也。
赵注：八字论命以五行生克制化为正理，如果理法不知，又不虚心深究，妄信妄听江湖传言，又无依据，一知半解，确又自作聪明，不虚心请教，而误入歧途。论干支不用阴阳之理，而以俗书字象歌诀为理论，荒谬可见一斑。论格局则专寻月令，而不知外格可用活变。论干支生克，不以喜忌为评，却以伤旺扶弱为定法，不知变通，焉能准确，论行运不以八字喜忌和格局变化为主，不分干支喜忌旺衰，以至吉凶不验。在这里记住：
组合决定行运，行运决定变化。究其缘由，一则书中用字轻重，不知其意，而谬生偏见；一则以俗书无知妄作，误会其说，而深入迷途；一则论命取运，偶然湊合，而遂以己见为不易，一则以古人命式，亦有误收，即收之不误，又以己意入外格，尤为害人不浅。
徐注：古人命书，喜用韵语，限于字数平仄，词不达意，易起误会，而俗书无知妄作，亦间有之。如五星以年为主，用星辰纳音起格局，而子平以日为主，亦用星辰纳音以自眩博览，自欺欺人，此一类也。古人命式，误收甚多，如《神峰通考》，即常见之；亦有并非误收，特借以说明一节，而后人误会为格局者亦有之。古来命书之中，如《三命》、《通考》、《子平》、《渊海》，收罗虽广，杂而不精，编次亦少条理，仅能供参考之用。《穷通宝鉴》精矣，而只谈经验，不说原理；《神峰通考》，不免偏执。欲求一完善之书，殊不易得也。
赵注：究其写书立传的原因，一是书中字义之用轻重不一，不知其道理，而产生错误的思想；二是写作之人不知命理而妄作，误写命理贻误后学，而入迷径。在偶然的论命取运中，准确一次自以为是，就以为自己非常自大，而写出的命理是不准确的。套用古人的奇异格局也有误用。如有不验，不究易理，确以外格而论，是害人不浅的。古今之书，《三命通会》、《神峰通考》、《渊海子平》收罗虽广，但杂而不精，其理有不明之处，又加以星辰、神煞、奇异格局，则不宜学之。《滴天髓》易理精确，但少实用注解，又少有人读懂。《穷通宝鉴》易理精明，而只谈经验结果不讲理，使易者不能入内。不说原理；《神峰通考》，不免偏执。欲求一完善之书，殊不易得也。
提醒大家，学习命理不外乎，《滴天髓》、《子评真诠》、《穷通宝鉴》、《渊海子平》等书，如果外求，只能是进入邪境，误入歧途。
如壬申、癸丑、己丑、甲戌，本杂气财旺生官也，而以为乙亥时，作时上偏官论，岂知旺财生煞，将救死之不暇，于何取贵？此类甚多，皆误收格局也。如己未、壬申、戊子、庚申，本食神生财也，而欲弃月令，以为戊日庚申合禄之格，岂知本身自有财食，岂不甚美？又何劳以庚合乙，求局外之官乎，此类甚多，皆硬入外格也。
徐注：常见妄人自作聪明，八字入手而不能解，即谓时辰错误，擅为改易，不知一时之差，喜用运途，截然不同，反使他人无从索解。今阅此节，始知该类妄人，自古之矣。如壬申一造，甲戌藏火调候，至为明显。若易为乙亥时，旺财生煞，而煞无制，水寒土冻，木不发荣，以为合于时上一位贵格，岂不可嗤？己未一造，食神生财，亦极明显，明见之食财，有何不美，而必用暗合之官星，合禄谓合官也？此种见解，皆自作聪明所为，非可理喻者。
赵注：常有人论命自作聪明，如论之不准，就以为时辰有误，而改动，却不知一字之差，格局喜用全变，反使他人无处索解，贻误他人。壬申造，如为甲戍以身弱用印论命，而生于乙亥时，则身旺，格局改变，喜用行运全变，有何论准。八字论命如时辰不准确，可验证修改，但必须符合本命，不可乱改。
人苟中无定见，察理不精，睹此谬论，岂能无惑？何况近日贵格不可解者，亦往往有之乎？岂知行术之人，必以贵命为指归，或将风闻为实据，或探其生日，而即以己意加之生时，谬造贵格，其人之八字，时多未确，即彼本身，亦不自知。若看命者不究其本，而徒以彼既富贵迁就其说以相从，无惑乎终身无解日矣！
徐注：贵格不可解者常有之，我人研究学理，知之为知之，不知为不知，正不妨留待研究，不必强作解人也。
赵注：八字格局不多，但变化较多，有论之不准，是理有时不通，学理不明，不深究易理，却改时论命，实属谬论，怎么会不困惑？何况有贵格而不能解者，就加以星辰、神煞或改时，而套用格局，造成贵命。研究命理，必以实事求是，知之为知之，不知不可胡解胡论，以待后研究，不必强行论之，以误后学。
三十一、论正官
官以克身，虽与七煞有别，终受彼制，何以切忌刑冲破害，尊之若是乎？岂知人生天地间，必无矫焉自尊之理，虽贵极天子，亦有天祖临之。正官者分所当尊，如在国有君，在家有亲，刑冲破害，以下犯上，乌乎可乎？
徐注：官之与煞，同为克身制我之物，而有阴阳配合之不同，故其用大同而小异。如身强官轻，宜用财生官，身弱官重，宜用印化官，此官煞所同也。日主与官煞旺弱相等，名为两停，在煞宜用食伤制之，而官不宜制，仍须用财生之，有食伤者更须以印护之。盖官与日主，为阴阳配合有情，日主原不畏其克，若见食伤，既伤官星，又泄日元，为不可耳。至于刑冲破害，成格皆忌，不仅官星为然也。
赵注：官与杀同为克我之物，只阴阳不同而已，其作用大同小异。何以忌刑冲破害？八字身强喜官杀制身，喜财生杀，如遭刑冲破害，其凶立见。如果八字官杀为用怎么会不尊贵呢？人生于天地之间，受五行之气，如果身居贵位没有什么可骄傲的，要有自尊心，天子虽贵，但八字配合必天干官星为用而透出。正官为用的人比较尊贵，但国家上有领导，家有六亲，父母、妻子、儿女，如遭刑冲破害，会使全家上下有灾。此处论封建社会为官之人如有灾祸会殃及全家。
八字如身弱官杀重，可以印星化之，以食神伤官制之，为用也可富贵，总之不管是官是杀，为我所用应吉，为我所忌凶。记住不管身旺弱，局中独官独杀不可伤，伤则有官非之事。
以刑冲破害为忌，则以生之护之为喜矣。存其喜而去其忌则贵，而贵之中又有高低者，何也？以财印并透者论之，两不相碍，其贵也大。如薛相公命，甲申、壬申、乙巳，戊寅，壬印戊财，以乙隔之，水与土不相碍，故为大贵。若壬戌、丁未、戊甲、乙卯，杂气正官，透干会支，最为贵格，而壬财丁印，二者相合，仍以孤官无辅论，所以不上七品。
徐注：存喜去忌，即《神峰》病药之说，诚不易之论也。贵之高低，全在八字配合之清浊纯杂。如薛造官印相生，财旺而不破印，官星秉令，真神得用，宜其贵也。然亦有小病，寅申巳三刑，不免刑伤贵气，运至乙亥四冲，未必无风浪。其八字之清纯，更运行西北官印之地，宜为大贵之征。杂气正官一造，未为木库，官星不秉令，丁壬一合，财印两失，巳申一合，官星被伤。气势不流通，其为孤官无辅，固显而易见者也（巳申乙庚之合）。
赵注：八字以官星为忌，则喜刑冲，如以官星为用则喜生之。八字存喜去忌，是不易之理，八字虽格局可定富贵，但富贵之中又有高低之分。八字喜用透干，地支忌神伏藏，天干地支喜忌不相碍，其贵必大。
若财印不以两用，则单用印不若单用财，以印能护官，亦能泄官，而财生官也。若化官为印而透财，则又为甚秀，大贵之格也。如金状元命，乙卯、丁亥、丁未、庚戌，此并用财印，无伤官而不杂煞，所谓去其忌而存其喜者也。
徐注：印为生我，受人之庇；财为我克，管辖他人。用印者必身弱，用财者必身旺。身旺任事，自较受庇于人为显赫，若身弱，则转不如受庇之为安逸矣。金造亥卯未三合，官化为印，水盛火塞，用财损印，用《滴天髓》君赖臣生之理也。似非并用财印，亦非官用财生，列入正官，似非其类。
赵注：若财印各自为用，用印生我，必是身弱受印滋生，用财必是身旺，是我克之物。印星为用必化官生我，用财必是身旺财星生杀。都为贵格，但相比印星生我是受人恩惠，不如身旺喜任财官，金状元造：乙卯 丁亥 丁未 庚戍，此造身弱，以年柱乙卯生火为用，地支卯木泄亥水是忌神官星，用印泄官地支无财应吉，可谓云忌留喜。并非原言文亥卯未合木局，以财星制印也。
然而遇伤在于佩印，混煞贵乎取清。如宣参国命，己卯、辛未、壬寅、辛亥，未中己官透干用清，支会木局，两辛解之，是遇伤而佩印也。李参政命，庚寅、乙酉、甲子、戊辰，甲用酉官，庚金混杂，乙以合之，合煞留官，是杂煞而取清也。
徐注：遇伤佩印，混煞取清，自是不易之论。但如宣造，支全木局，官化为伤，伤旺泄气，用印制伤为用；己官之气，尽泄于金，岂能以其为官星而另眼相看？即全局关键，亦在印而不在官也，李造酉为庚金旺地，乙庚之合，缓其相克之势，所谓“甲以乙妹妻庚，凶为吉兆”是也。甲木通根，子辰相合，财化为印，以印化煞，用亦在印，特官有财之生、印之化，气势流转，格局因合而清，此即所谓取清也。
赵注：八字用官而遇伤官，用印星相制。官杀并见者，必在制一留一。例：己卯、辛未、壬寅、辛亥，此命虽是未土当令，壬寅日辛亥时，壬水不弱，足可用起财官。辛金不为忌神，并不是原著的伤官佩印格。论命要注意天干、地支的气势，不可专用旺衰而盲目论命，八字干支有印比有可用可不用必深究之。
至于官格透伤用印者，又忌见财，以财能去印，未能生官，而适以护伤故也。然亦有逢财而反大贵者，如范太傅命，丁丑、壬寅、己巳、丙寅，支具巳丑，会金伤官，丙丁解之，透壬岂非破格？却不知丙丁并透，用一而足，以丁合壬而财去，以丙制伤而官清，无情而愈有情。此正造化之妙，变幻无穷，焉得不贵？
徐注：此节所论甚妙。范造丁壬之合，逢寅月寅时，才印化为官星，格因合而转清；丙火自寅透出，得禄得生，初春木旺土虚，真神得用。官清印正，而又同宫并旺，大贵奚疑？巳丑之合非真，三合会局，以四正（子午卯酉）为重心，无酉而隔寅，寅又为金之绝地，岂能伤害官星乎？盖巳为火土之禄地，非复金之生地也。
赵注：至于格局用官，而伤官透出为忌，必以印星制伤。用印而又忌财，因财能破印，不能生官，反而护伤之故。但也有逢财而大贵者，是财不制印，或财星泄食伤以护官，是无情变有情，故必富贵。八字虽只有五行，但变幻无穷。依理同推，非例证能示范，易者自变其理。例：丁丑、壬寅、己巳、丙寅，此命以身弱论命，天干壬水为用，丁壬合而有情，寅为忌但丙透有情。
至若地支刑冲，会合可解，已见前篇，不必再述，而以后诸格，亦不谈及矣。
