鎖之心
談談“難得糊塗”
（張清義談國學智慧）
世人經常把“難得糊塗”以橫聯形式懸掛於家中，是因為它富含處世哲學。在修行中真正把它奉為圭臬，認真踐行的人，卻是寥寥無幾，究其原因是人要想在關鍵時刻做到糊塗，用的不是智慧，而是一種境界。
接下來先談談“難得糊塗”的來歷。這四個字是清代學者鄭板橋所書。要想說清這四個字的來歷，還得講一個關於鄭板橋的故事。有一年，鄭板橋去看鄭文公碑，看得痴了忘記天黑之前下山，最後只能踏著月光住進了山間的一棟茅舍裡。茅舍的主人是一位氣度儒雅的老者，自命為“糊塗老人”。鄭板橋和老人一交流，竟然發現其出口不俗。在書房裡鄭板橋還看到一塊特大的硯臺，質地細膩，篆刻精美。老者見鄭板橋很喜歡這個硯臺，就請他在其背面題字。稍作思考後，鄭板橋就寫了“難得糊塗”這四個字。因為硯臺背面還有很多空白，鄭板橋就請老者寫一段跋語。老者欣然同意，提筆寫到：“得美石難，得頑石尤難。由美石轉入頑石更難。美於中，頑於外，藏野人之廬，不入寶貴之門也。”看完老者的跋語，對老者的學識欽佩之至。於是鄭板橋來了興致，當即在下面寫到：“聰明難，糊塗尤難，由聰明轉入糊塗更難。放一著，退一步，當下安心，非圖後來報也。”我們看鄭板橋認為糊塗難，是因為在聰明的基礎上去糊塗，一般人做不到，也就是說對某一事物有了準確的認知後，很多人自己不能把控情緒，不能做到不為所動，不能做到不亂為，喜、怒、哀、樂不能做到“發而中節”。接下來我們具體談談世人為什麼難得糊塗：
1、體悟不到人生如“月圓”的道理，也就是不能接受“月圓為少月缺為多”的人生常態。
林語堂先生說：“人生不完滿是常態，而圓滿是非常態”。而我們世人總是執著追求完滿，並奢望把完滿變成常態。正常的生活本來很好，我們偏偏努力去追求超常。所以有些人總是“糊塗”不起來。在這裡我們應該向一些優秀的演員學習，演員在表演時明知是假，卻能夠比在現實生活中更真實、更自然、更快樂地表現自己。所以說生活中不要計較得失、名利、貧富、貴賤，要用平常心來發現生活中的詩意。只有這樣才能順應天地之道，才能與草木為友，和四季相親，讓生命在自然的土壤裡悠閒地蠕動，打開自己心靈枷鎖，最後獲得“糊塗”境界。
2、不能“糊塗”是因為不懂得藏鋒，也就是不知道“裝傻”。
我們談到的“糊塗”，也就是在踐行中要有進退之道，“糊塗”意謂著知“止”，知“退”，知道暫時“放下”。《漢書•楊雄傳》裡講：“君子得時，則大行。不得時，則龍蛇。一曲一直，一伸一曲。”意思是說，君子遇到政治清明的君王，就可以努力實施自己的理想抱負。遇到政治紊亂，君主無道時，就要像龍和蛇那樣，能屈能伸。
接下來我們談兩個與“糊塗”境界有關的人物，一個是曾國藩，一個是孔子。
先說曾國藩。曾國藩的“藏鋒”可謂是“糊塗”智慧的最好體現。我們中國人最欣賞韜光養晦，最推崇大智若愚。曾文正公一生創下豐功偉績，多少次力挽狂瀾，排解危難，處理事物遊刃有餘，主要就是他深諳進退之道，經常“糊塗”。例如，他與左宗棠有矛盾，發生爭執時，他對左宗棠笑談：不要爭了，你是雄，我是雌，好不好。我們看曾國藩“糊塗”起來竟然到了這種地步，其實他對其他人也是如此，一生中一直就是一個謙卑的人，他經常稱自己是個鈍拙愚柔短才的人。
再看孔子。孔子認為最高明的人不是智慧過人，而是愚不可及的人。孔子曾經誇一個人“高明”到無以復加的地步。子曰：“甯武子，幫有道，則知。幫無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。”意思是說 ，甯武子這個人，當國家有道，政治清明時，他就顯得聰明，當國家無道，政治昏暗時，他就裝傻。他的那種聰明，人可以做到，他的那種“裝傻”，別人就做不到了。所以我們說世上本來聰明人就少，即聰明又能“裝傻”的人就更加少之又少了。
3、不能做到“糊塗”，是因為不能主宰自己的心靈。
因為對物質慾望的追求，達到慾壑難填的地步，所以不能自拔。又因為瘋狂追求一種俗樂，也就是建立在物質基礎上的快樂，人不會理性，不會放下，不會止步，最終也就不會“糊塗”。其實大多世人不會醒悟到以下兩點：一個是這種俗樂是滿足物慾的快樂，斷然不會長久。因為物質的東西一旦得到，快樂會瞬間消失。另一點就是世界是因緣和合的，當因緣不俱足和因緣開始消散時，俗樂會發生改變。
知道了糊塗難得的原因，也就領悟了“難得糊塗”在人生中是一種完美無比的智性文化。其實它就是中庸智慧。中華民族在歷史上一直災禍不斷，而中華文明一直延續存活下來，靠的就是中庸智慧，在這裡我們就不難理解為什麼孔子把中庸視為最高道德。在這裡需要提醒的是，人生中必要時候“糊塗”一下，不是讓我們視而不見，不是讓我們得過且過，而是讓我們智慧地避開極端。因為極端者不僅隔斷時間，也隔斷空間。不要迷信口號，口號不是路標。不要崇拜好漢，好漢不見得是好的嚮導。因此在修身踐行中切記該糊塗時不要清醒，只有這樣你才能減少殺伐之氣，增添圓融風範。
張清義聊家教
實際就是做到少管閒事，不聞不問，管好自己就好了！
qinglangdetiankong
無權無勢，還看不慣講了又沒人聽，自轉氣生，所以明白就不如糊塗好了，順其自然，又不生氣。所以難得糊塗。
