晚上，已成為六年級學生的女兒早早做完了作業，作業做完之餘她拿出《狂人日記》來看。這本書她看了一段時間，晚上她向我提出疑惑：“魯迅為何不在他的書中好好說話，盡說一些我看不太懂的話？《狂人日記》中的‘吃人’、‘ 救救孩子’到底是什麼意思呢？”
魯迅為何不“好好說話”？很簡單，魯迅所處的時代，當時的文學完成從文言文到白話文的“華麗轉身”，而這一轉變我們稱之為新文化運動。魯迅等人，就是新文化運動的核心人物。文言文之所以可以切換為白話文，魯迅是功不可沒的。
所以在當時，包括魯迅在內的大部分文人，他們所說的話、所寫出來的文章基本上都是半文半白，這就好比金蟬脫殼之時蟬的身子還沒完全離殼的階段，在這個階段魯迅的作品我們看起來比較吃力是很正常的。而魯迅的作品和純文言文比起來，還是更通俗易懂一些。
所以，並不是魯迅不想“好好說話”，而是他當時耗盡了“洪荒之力”才寫出那些他認為已經足夠通俗易懂的話。我個人覺得，不少學生用“一怕文言文，二怕周樹人”來評價魯迅的作品，其實是很不應該的，這樣的話對魯迅也是很不公平的。
《狂人日記》中的“吃人”是什麼意思？《狂人日記》中的吃人並非吃人的肉體，而是封建思想在“吃”人的思想。舉個簡單的例子，封建禮教中的“父母之命媒妁之言”就是把天下有情人的“思想”蠶食殆盡的一種如同“饕餮”一般的存在：父母讓女兒嫁給誰就嫁給誰，一丁點的自主權都沒有，其思想不正是被父母“吃掉”了嗎？父母讓女兒“嫁雞隨雞”，父母讓孩子“嫁狗隨狗”，女兒今後的生活很難得到幸福。
封建思想，旨在絕對控制：父母對子女、君主對臣民擁有絕對的控制權，後者幾乎成了前者的提線木偶，這種封建禮教說白了就是在“吃”人的思想，這是讓魯迅很看不慣的現象。
《狂人日記》中的“救救孩子”是什麼意思？這個應該更簡單，魯迅不希望封建禮教在蠶食了上一輩人的思想之後繼續“吃”下一輩孩子的思想。在新民主主義和舊民主主義相互PK之際，魯迅希望下一代的孩子能夠像扔掉一雙破鞋一樣把根深蒂固的封建思想拋棄，然後以擁抱陽光的心態接受新思維、新思想。可以說，“救救孩子”這四個字，是魯迅對封建腐朽思想的抗議，是魯迅反抗封建禮教發出的最強音。
對於魯迅《狂人日記》中這些讓學生晦澀難懂的話語，你是怎麼看的呢？
