导读：近日来我重读了英国作家托马斯·哈代的长篇小说《德伯家的苔丝》。读完心里压抑着对主人公苔丝的无比心痛和怜惜，写下此篇。女主人公苔丝在父母的怂恿下去给富人家帮工，却遭到了富家公子的诱奸。后来她终于摆脱了那个性侵的噩梦，嫁给了心爱的丈夫，却因诚实的告知遭到了丈夫的遗弃。
多年后她又遇到了那个富家公子，并再次被纠缠，苔丝也因为家中的经济状况，被迫与折磨他的人同居，以解家中的燃眉之急。
最后她的丈夫回来了，跟苔丝深深的忏悔自己对她多年的愧疚，但是一切为时已晚，苔丝自觉已经回不到过去，因爱生恨，亲手杀了那个糟蹋了她一生的浪荡公子。在幸福了最后五天后，自己也被送上了绞刑架。
这是一部英国维多利亚时代背景下，发生在一个贫困的小贩家庭中的故事。由于苔丝的父亲无意中得知自己曾经是古代贵族德伯的后代，他便打起了女儿的主意。约翰和他的老婆决定让女儿到一个富老太婆家去攀亲戚，以期在经济上得到帮助。
但是苔丝这个年轻的不谙世事的小女孩，却并没有如他父母所愿的被富亲戚捧成金凤凰，却变成了一只被种鸡盯上的母鸡，那个种鸡就是老太婆的儿子亚雷，他心里早就打好了如意算盘，看中了苔丝一个从穷苦家庭出来的小女孩没见过世面的样子，仅用一条裙子就把苔丝给诱奸了。苔丝从此开启了她悲情的人生。
文学来源于生活，不幸的家庭各有各的不幸。但这绝不能成为女孩被玩弄的理由。
①、原生家庭的拜金主义思想，才是危害孩子价值观和人生观最初的刽子手。
看完上述书籍内容的介绍，大家有没有想到最近发生的类似事件？这是典型的一百多年前的“鲍某明”事件的鼻祖啊。都是因为贫穷，都是因为想把女孩通过婚姻改变娘家的生活境况；都是想让女孩变成从鸡窝飞出去的金凤凰。
女孩子正是因为原生家庭短浅的眼光，低俗的拜金主义，生生被推上了任人玩弄的火坑。正是因为这种嫌贫爱富的心理，才让某些为富不仁的富人，对这种想不劳而获，卑微低贱的底层穷人，生出了就想要欺负你，看不起你的心态。
这就是一种对穷富差距之间的恶性循环。我们中国有句老话叫“人穷志不穷”，只有你挺起脊梁骨做人，别人才不敢小觑于你。
而苔丝的父母这种低劣的操作，早就被他那想要攀援的富亲戚家，看的滴水不漏，暗自嘲笑。同时那个浪荡公子亚雷，更是一个情场老手，对于如何撩拨一个没见过世面的小姑娘，更是手段娴熟。
所以攀援富贵这个事，自古就是个占小便宜吃大亏的事。人生只有通过自己的努力，挣来的幸福，才是真正踏实的幸福。
很多人曾经因为屈服于命运的贫穷和卑微，而说出“笑贫不笑娼”的话来，而真正的娼妓的痛苦，却是不为人知的折磨。
在2018年的电影中有一部再现真实的慰安妇的纪录片电影，就是《二十二》。是通过一位老人的口述，叙述了自己当年所受的折磨，有一位影评家说“让我走进电影院的是她们的仇恨。”
当然所不同的是，她们是出于那个时代的产物，并非自愿。但是活下来的人，却要靠多大的勇气，才能化解这一切的苦痛。
而今解放了，却还有无知的母亲，亲手把孩子的人生，断送在拜金的路上。成为了某些为富不仁的人变态扭曲的心理下的牺牲品。
②、苔丝的错在少女的天真和无知，而丈夫安吉尔的逃避却是婚姻中最不可原谅的家庭冷暴力
小说里苔丝被诱奸的事件，和鲍毓明如何用自己的高大上的表象，来撩拨李星星（化名）和母亲的拜金心理，所用的手法如出一辙。
一个是高高在上的，道貌岸然的大律师。一个是养不起女儿，为生计发愁的老母亲。眼见这是一条通过婚姻就能发家致富的道路，这位无知的老母亲，与天真的女儿一合计，亲手把自己当成了恶人的小白鼠，送了过去成为他的试验品。也许我这样写，过于赤裸裸了。但是事实是比这更为扎心的真相。
回到小说苔丝的情感轨迹中来，苔丝由于被亚雷诱奸后，不久怀孕了，她不得不回到自己的娘家。并生下了一个夭折的孩子。
过了几年后终于逃离了亚雷的苔丝，离家来到陶勃赛乳牛场干挤奶的活儿，在这里他与牧师的儿子安吉尔·克莱恋爱并订婚。
原本这该是一个美好的开始，如果过去的都可以遮掩过去，也许人间就不存在悲剧了。但是苔丝是位心地善良的女孩，她不愿意在带着对丈夫的愧疚，与丈夫同房。
因此苔丝竟然在新婚之夜，毫无保留的告诉了安吉尔她曾经婚前发生过的事情。
原本以为爱情可以战胜一切，苔丝却再一次高估了男人，高估了爱情。人说在爱情中的女子智商为零。而我说在热恋中的女子智商为负。正是不知道负了多少倍的智商，最后让苔丝亲手为这个并不值得的男人，欠下了血债，亲手把自己送上了法庭。
为什么我要说这个安吉尔不值得苔丝为他杀人呢？这个男人表面上文质彬彬，并且具有宗教信仰，因为 他是牧师的儿子，也许正是基于这个原因，苔丝才敢于对一位表面上把人类的疾苦看成是众生之苦，来悲悯的男人，敞开心扉吧。
但是也正是这种精神上的枷锁，反而让安吉尔的思想套上了沉重的伪宗教负担。他也许可以理解与他无关的人的错误和祈祷，却不能容忍自己的妻子曾经的无知失身。
安吉尔得知后无法释怀，新婚就开始了分居，后来又以去巴西发展事业为由，离开了家离开了悲情的苔丝。这一点在如今看来就是心理学上讲的家庭冷暴力。
这和《荆棘鸟》中的男主人公多么的相似，很多时候，欧洲在某些大主教统治时期下，他们的宗教信仰是一把无情的双刃剑，并成为当时某些男性为了逃避现实的避风港。
无奈的苔丝只好辗转在一些农场，辛苦度日。
虚伪而道貌岸然的宗教外衣与深色西服，是掩盖赤裸裸的龌龊与变态的暗黑的袍。
在农场里打工的苔丝，不巧没过几年，竟然又遇到了已经披上了牧师黑袍的亚雷。苔丝的出现，再次让亚雷燃起了欲望的恶俗的火种。
亚雷对苔丝没有底线的情欲，瞬间如一阵狂风一样，把他没有根基的宗教信仰，吹飞成轻飘的蒲公英。早已不知道落到了哪里去。
苔丝原本是拒绝的，她早已看透了亚雷那道貌岸然的嘴脸，没有再次上当受骗，但是由于负债累累，此时由于父亲的病故，全家人被赶出了村子。
无处安身之时，苔丝的母亲接受了亚雷的帮助，而这时候，苔丝逼不得已，再次成为了亚雷的情妇。这次是生活打败了苔丝。
这一段落的内容让我想到了《欢乐颂》中的樊胜美，想到了《蜗居》中的海藻。她们都是若有若无的为原生家庭的债，背上了某些本不属于她们本性中的恶。人性往往是经不起推敲的，而贫穷更是难以度脱的原罪。
此时我不再义想愤填膺她的原生家庭，我甚至万分理解和同情苔丝的这个不得已的决定。但是最让我感到悲哀的是苔丝名义上的丈夫安吉尔。如果不是安吉尔不负责任的离去，苔丝至少沦落至此。
但是更愤怒的事还在后面，就在苔丝已经像命运屈服的时候，安吉尔却回来了。也许这个男人走过了人生的沟沟坎坎，醒悟了过来。他找到苔丝并表示悔恨以往的冷酷无情。
苔丝在这种情况下认为，是亚雷· 德伯使她第二次失去了安吉尔，又一次毁掉了她的幸福，她懊恼和愤怒到了极点，带着一种责任感，杀死了亚雷。在与克莱一起度过幸福、满足的最后五天之后，苔丝被捕并被处以绞刑。
在最后的是时刻，我们看到了一个女人因爱而生，又为爱而死的悲情的一生。她的决绝和勇气；
她的无知和无畏形成了鲜明的对比，血淋淋的让我们看到一个没有社会地位的女性，在那样一个资本主义社会奴隶主统治下的伪宗教牺牲品。
如果人生可以重来，苔丝可不可以有一个美好的婚姻？
关于苔丝的故事，作家哈代就把故事讲到这里结束了。哈代是想通过苔丝的悲情，控诉英国当时某些披着宗教的外衣，肆意妄为作恶多端的黑暗的社会现象。
我们也看到了如同封建社会中的“骆驼祥子”一样的，英国维多利亚时代，底层卑微的劳动人民，更为疾苦与无奈的挣扎。
但是非非经常在想，如果人生可以重来，苔丝如果当初来到农场，没有接受亚雷的情感贿赂，而是通过自强自立的品格，在农场学的一手好手艺，从而变成农场夫人老太太的形象代言人，又该是一个何等积极全新的充满了正能量的故事。
但是那个时代的作家大多希望通过悲情来唤醒人们对恶势力的奋起抵抗。
又或者，她在与安吉尔结婚后，不向其告知自己曾经的过去，但凡她不是那么质朴天真，但凡她懂得一些人世间的权谋之计，或者如果她曾经了解过宫廷中的后妃争斗，是不是能够活到幸福的活到最后一集，成为唯一通过智慧和自强不息，最后终于获得人们的爱戴，老太婆的信任，掌管了整个农场的农场主呢？
董竹君女士
我觉得，并不是不可能。其实这样的独立的女性即便在那个年代也是存在的。我想到了我国的董竹君女士。
董竹君生于1900年—1997年，她出生在上海的一个贫民窟里，在她12岁那年，迫于生计，沦为青楼卖唱女。后遇到了生命中的良人夏时之，她与夏在一起时开启了她的智慧风暴，疯狂的汲取了好多知识和文化。
然后就是这样的知识层次提高了董竹君女士的认知，她不再囿于那让人窒息与封闭的家庭生活，毅然的与残暴的丈夫离婚，独自带着四个女儿离开了四川，来到上海。
历经无数难以想象的艰苦，闯过无数无法逾越的难关，她周旋于当时的权贵和恶势力之间，依靠自己的智慧、才能和勇气，创立起了锦江菜馆和锦江茶室。
1949年后，又在人民政府的帮助支持下，创立了上海第一家可以接待国宾的锦江饭店。
当然小说是源于生活和高于生活的，那个时代下的苔丝与董竹君都有不惧权贵的勇气，但是所用的智慧却截然不同。苔丝选择了一条殊途同归的悲情道路，与仇人同归于尽。
而董竹君女士却可以通过自己的智慧周旋于恶势力之间，并懂得依靠祖国和正能量来重振旗鼓。这就是同样具有悲惨人生的女性，通过自己不同的认知和理解，走出来的不同的人生。
写在最后：
写完这个《德伯家的苔丝》，我特别想对现在正经历着痛苦的鲍毓明事件中的小女孩，李星星（化名），和无数个我们不知道的李星星说，作为女性首先要学会保护自己，爱情绝不是一个女人的唯一；而财富也不是生命的全部追求；
人生有很多有意义的事情可以去追求，并通过努力来实现人生的自我价值。即便你也许曾经摔得头破血流，即便你被人生虐的体无完肤，但只要你仍然有一颗面向光明的心，一颗萌生希望的种子，你永远可以昂起头来，重新开始。
不要纠缠于过去，不要把希望寄托在任何一个别人的身上，女孩子只有自强自立，男人才不敢小看于你。不要把身体上的罪恶看成是一生不可洗去的污点。
每一个人都是第一次来世，做人。我们必将无法绕过一些生命中的原罪，那么我们至少可以学会接受和宽恕自己，并在不断的自省中，完善自己。从而去向更光明的彼岸。
最后我用丰子恺老先生的那句名言来结束今天的文章
不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好
