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用动物做实验在医学领域是常见的行为，同时也很早就有人对此进行思考：动物会感到痛苦吗？
动物应当拥有怎样的权利？动物实验和虐杀动物是否合理？
这个问题投射到今天，就是很多宠物保护人士面临的一个道德困境：为什么不见你去保护猪牛羊？
大多数人看到动物受苦，例如虐猫视频、屠宰场杀猪等，会产生巨大的共情感，造成剧烈不适。
这种共情我们一般解释为道德和人性光辉的体现，但实际并非如此。
康德说，人类对动物的责任只是对人性的间接责任，因为虐待动物会导致残忍地对待他人。通俗来说，即人类看到动物受苦，便会想象自己也受到如此伤害，所以才会产生同情，进而才会去追求动物权利。
这种说法听起来似乎过于冷血自私，但仔细想想，我们对动物的同情好像总是离自身越近就越强烈。
对哺乳动物的同情大过爬行类和鸟类，爬行类和鸟类又大过非脊椎动物，而一切动物又大过植物和菌类。
宠保人士面临的道德困境也就得到了解释，他们所维护的其实是自己，是为了让自己免于不适，而不是维护动物权利。
而从动物的角度来看人类的这种同情心，也是伪善的，甚至是错误的。
曾经看到过一条新闻：村民上山发现两只被“遗弃”的豹猫幼崽，善良的村民觉得很可怜，便抱回家养。
这种对动物的同情其实就是错误的，因为豹猫的活动范围很广，狩猎时间很长，所以一般都会把幼崽藏起来出去觅食。
所以村民捡到的极有可能是两只等待母亲的小豹猫，而不是被遗弃的。而还没断奶的豹猫没有母乳生存能力是极弱的，其后果可想而知。
同样的事情有很多。但并不是在此反对救助动物，而是理性探讨动物保护这一行为的背后逻辑，以及科学救助的必要性。
并且由此可以延伸到现实生活，人类总是想当然地拿自己的想法去套别人的想法，就像村民之于豹猫。
再回到前文的只保护猫狗不保护猪牛羊问题，在伦理和逻辑的角度我们可以理解为，这些都只是人类为了自己免于不适在追求人权。
因为种族天堑的存在，我们根本无法知道所保护着的动物需要什么，又谈何追求动物权利？
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