唐代文学的辉煌主要体现于诗歌。无论题材是丰富多彩还是内容之博大深刻，无论是风格之绚烂多姿还是名家之层出不穷，都前所未有，蔚为大观。
然而在既没有期刊以供发表作品，又没有广播电视及网络的传播，甚至连交通工具也甚为落后的年代，这些诗作是如何进行广泛传播并流传于世的呢？
据考证，当时的诗人们为了让他人接触并阅读到自己的作品，多是采用寄赠的方式，这是当时最普遍的方式。如李白的《赠汪伦》《沙丘城下寄杜甫》。有些诗虽不以“赠”“寄”为题，但也是赠送别人的。有些诗人直接把自己的新作向友人吟诵。杜甫的诗友苏涣就曾到杜甫的船上，当面把自己的诗吟诵给杜甫听。
除寄赠外，唐代还有另一种发表诗作的途径，那便是即席而作。大历年间卢纶、李瑞等所谓的“十才子”，经常奔走于豪门权贵和王公贵族的宴席，当场赋咏、朗诵自己的酬答附和之作，因而名声大振。
另外，唐代许多举子文士为了获取声誉，就把自己的得意之作献给当时的名流，以便流传颂扬。
在唐代，还有公认的发表诗歌的场所。驿馆、驿亭、寺观等公众场合的墙壁和柱头，都是唐代诗人约定俗成的诗歌“发表园地”。说到这里，还有一个有趣的故事呢。
中唐著名诗人白居易贬为江州司马期间。元稹因得罪权贵，从监察御史降为江陵士曹参军，后调任通州司马。五年中，他们来往赠答的诗篇超过百首，书信来往也很多，其中包括著名的《与元九书》。
元稹于元和十年从唐州返回长安，沿途题诗于驿馆墙壁。同年秋，白居易从长安赴江州，途经元稹入京旧路，他也一路追寻元稹的题诗。
元稹在通州，看到白居易的诗被题在馆柱上：
白居易《蓝桥驿见元九题诗》
“蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。
每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。”
他非常高兴，作诗曰：
“通州到日日平西，江馆无人虎印泥。
忽向破檐残漏处，见君诗在柱心题。”
出自元稹《见乐天诗》
元稹还说白居易的诗：“二十年间，禁省、观寺、邮侯墙壁之上无不书。”两个好朋友，沿途寻找对方的诗作，真是太有意思了！
“诗板”题诗。这是中唐以后的一种方式。晚唐咸通年间，诗人薛能经过蜀地飞过泉亭，曾看见“亭中有诗板百余”，可见诗板题诗在当时也很普遍。
唐代诗人“发表”诗作的方式还有很多。道士诗人唐求曾把自己的诗装在葫芦内，放在河溪中流去，以便得到更多人的颂扬。
总之，唐代的诗歌传播渠道，包括官署与官员的汇集和播散，士人之间的互相交流，唐代书肆经营唐人诗集，民间的传写、诵读和传唱。构成了一个引人入胜的唐诗传播世界。
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