苦難聽起來是讓人很容易皺眉頭的壞事，沒有人情願自己的人生中經常跟苦難打交道，但是苦難這個東西又不能隨著人的主觀意志而改變，所謂“人生不如意事者常八九”，不如意的八九中，大概還有一半就是人生的苦難。
在苦難面前，應該具備什麼樣的人生態度，這是很少人思索的東西。
兵來將擋，水來土掩，很多人渾渾噩噩過著自己的生活，對於苦難也是一樣，來了就接著，過去了也許就忘記了，過不去也就生扛著，因此雖然說苦難是成功者的磨礪，不過經受苦難的人那麼多，成功者卻是寥寥無幾的，因此對於“吃得苦中苦方為人上人”的話，很多人不以為然。
但是苦難和成功之間的關係，並不僅僅是經歷了就那麼簡單，苦難必須要在一個人的身上留下印記，能夠改變一個人的思想和行為，只有這樣的效果，苦難才能夠有磨礪的作用。因此想要看一個人在經歷過苦難後是不是得到了昇華，我們要能看到這個人的身上，是否就被了這樣的三個特徵。
雲淡風輕
只有在苦難中才能夠窺見到人生的真諦，當一個人清晰看透了人情世態的冷暖，並且能夠在其中悟透名利榮辱終究不過是黃粱一夢，人生所有的追求，意義並不是在於結果，而是在於追求的過程，只有在過程中細緻的去享受人生，那麼才不枉白在世上走一遭。如果有了這樣的境界，一個人對於他所遇到的任何問題都能夠做到雲淡風輕的態度，這種就是經受過苦難之後，所歷練出來的格局。
漢朝時，蘇武身為漢使卻被匈奴所扣押，要求他背叛漢朝，否則的話就讓他與世隔絕，獨身在塞外牧羊。面對匈奴的淫威，蘇武並沒有絲毫的動搖，寧願孤獨的與羊群為伴，在絕望的精神和苦難的生活條件下堅持自己的忠誠。
後來蘇武還活著的事情被漢朝所知曉，朝廷便和匈奴交涉，將蘇武給接回了漢朝，天下人都為蘇武的精神所感動，朝廷特例封他做了兩千石的大官，蘇武在塞外過了十九年非人的生活，一夜之間便成了大富大貴之人。但是飽受苦難的蘇武早已經看透人生，飲雪茹草時，他毫無憂慮，如今錦衣玉食，他也能泰然處之。公元前80年，蘇武的兒子參與朝廷的政權，被判謀反的罪名，一律要處斬，消息傳到蘇府，很多人勸蘇武逃回匈奴，免得受死，蘇武大笑不語。
等官兵抓走兒子後，蘇武也無動於衷，當權的霍光本來是要連蘇武一起抓捕，但是聽說了蘇武的態度後，霍光很是欽佩，他不願意漢朝失去一面精神上的旗幟，便只是處死了蘇武的兒子，對蘇武卻網開一面。
心有主見
之所以有那麼多人拜佛求神，無外乎就是在生活中被苦難所嚇倒，沒有了自己的主意，便會期待於虛無縹緲的神佛庇佑，可是神佛若真的能夠保佑世人，那麼就無法人們的奮鬥和進取了。苦難會讓一些人喪失自我，但是卻能夠在一些人身上磨礪出更決然的自信，只有這樣的自信才是通過成功路上最有利的法寶。因此成功者都會從苦難中學會保留自己的主見，只有清醒，才不會淪為平庸。
秦末時，隨著陳勝起義，很多人也都起兵反秦，在江蘇，楚人項梁和項羽便攻陷了蘇州府，成了眾多反秦隊伍中的一個。陳勝的軍隊被秦將章邯所擊敗，之後章邯便轉而北上，準備剿滅死灰復燃的趙國，而這個時候，項羽奉楚懷王的命令前去營救趙國。因為秦軍已經圍困了趙城鉅鹿，項羽便想要帶著輕騎急行軍，可是這樣的軍事行動在部將們看來太過冒失，因為一旦兵敗沒有後援。項羽卻有著他的打算，天下大亂，能夠在這個取得勝利，就能夠被群雄所擁戴，項羽不顧眾人的阻礙，毅然領兵先行，渡江到了鉅鹿後，
他破釜沉舟，做出背水一戰的態勢，在這種激勵下，項羽果然打贏了鉅鹿一戰，一躍成了反秦盟主。
惜語如金
大部分的苦難都是因為“禍從口出”，從苦難中所能吸取的教訓中，謹言是成功者身上不可缺少的特徵。一個人若是口無遮攔，那畢竟是沒有經受過苦難的教訓，只有寡言少語的人，才是經歷過苦難之後所學會的人生智慧。對於說話來說，不可不言，也不可多言，更不能亂言。
該說的話，要說，不該說的話，絕對不能夠因為情緒而脫口而出。管住了自己的嘴，就能夠過好自己的一生。
