小A讀《晉書》系列文集《晉書筆記》之讀《晉書列傳第二》后妃列傳第十四篇康獻皇后褚蒜子
文：小A斯蒂芬
原文【10】：康獻褚皇后，諱蒜子，河南陽翟人也。父裒，見《外戚傳》。後聰明有器識，少以名家入為琅邪王妃。及康帝即位，立為皇后，封母謝氏為尋陽鄉君。及穆帝即位，尊後曰皇太后。時帝幼衝，未親國政。
領司徒蔡謨等上奏曰："嗣皇誕哲岐嶷，繼承天統，率土宅心，兆庶蒙賴。陛下體茲坤道，訓隆文母。昔塗山光夏，簡狄熙殷，實由宣哲，以隆休祚。伏惟陛下德侔二媯，淑美《關雎》，臨朝攝政，以寧天下。今社稷危急，兆庶懸命，臣等章惶，一日萬機，事運之期，天祿所鍾，非復沖虛高讓之日。漢和熹、順烈，並亦臨朝，近明穆故事，以為先制。臣等不勝悲怖，謹伏地上請。乞陛下上順祖宗，下念臣吏，推公弘道，以協天人，則萬邦承慶，群黎更生。"
太后詔曰："帝幼衝，當賴群公卿土將順匡救，以酬先帝禮賢之意，且是舊德世濟之美，則莫重之命不墜，祖宗之基有奉，是其所以欲正位於內而已。所奏懇到，形於翰墨，執省未究，以悲以懼。先後允恭謙抑，思順坤道，所以不距群情，固為國計。豈敢執守衝暗，以違先旨。輒敬從所奏。"於是臨朝稱制。
釋文：康獻皇后褚蒜子，河南郡陽翟縣（今河南省禹州市）人。褚蒜子的父親褚裒的事蹟，記載在《外戚傳》中。
皇后褚蒜子為人聰明有器度和見識，少年時因為出身有名望那個的大家族所以就做了琅邪王妃。等到晉康帝司馬嶽即位的時候，就被立為皇后，她的母親謝氏也被封為尋陽鄉君。等到晉穆帝司馬聃即位的時候，褚蒜子被尊為皇太后。當時皇帝年幼，不能夠親理朝政。
領司徒蔡謨等人上奏說道：“繼承皇位的皇帝一生下來就非常的明哲聰明，所以才能夠承繼天意統治國家，使得四海之內，天下歸心，萬民百姓有了仰賴。太后陛下一向體察婦女道德，您訓示的道理勝過了文母（對有莘氏之女、周文王之妻、周武王之母大姒稱頌）。當年塗山氏（大禹的妻子）光大了夏朝，簡狄（傳說中是商朝始祖契的母親）光大了殷朝，實際上都是因為她們宣揚正道明哲，才使得國運興隆。
我希望陛下的仁德能夠匹配二媯（傳說中帝堯的兩個女兒娥皇和女英），賢淑美德像《關雎》中那樣，請求太后臨朝攝政，好讓天下安寧。現在國家社稷正在危急時刻，百姓們命懸一線，臣等倉皇慌張，每天都要處理很多的朝政，這正是時機成熟，上天所喜歡看到的結果，可不是應該風格高尚謙虛謙讓的時候。漢朝時和熹皇后鄧綏、順烈皇后梁妠，都曾經臨朝攝政，近代明穆皇后庾文君臨朝攝政的故事，已經有了先例。臣等懷著非常悲傷惶恐的心情，謹慎的趴伏在地上懇請陛下臨朝攝政。希望太后陛下向上順應祖宗的意志，向下念及大臣官吏們苦心，推行公義弘揚正道，以協調上天與人民，那樣的話天下萬邦都會慶祝，百姓們也如獲再生一般。”
太后下詔說道：“皇帝還很年幼，應當仰賴公卿百官們順天匡扶救助，以此報答先帝禮禮遇大家的賢德美意，而且古時候都是以匡濟世人為美德，所以最重要的莫過於不讓天命墜落，祖宗基業有人繼承。所以才需要先端正名位。你們所啟奏的事情非常的懇切週週道，在你們的筆墨之間，還沒有深究含義的時候，就已經悲傷驚懼了。先朝皇后（庾文君）為人公允謙恭懂得抑制，思想全都遵行婦道，所以才會不拒絕百官們的請求，也是為了國家大計著想。我怎麼敢固執的守著年幼的皇帝，而違抗先帝的旨意呢。就恭敬的順從你們所啟奏的事情。”於是太后正式臨朝稱制。
原文【11】：有司奏，謝夫人既封，荀、卞二夫人亦應追贈，皆後之前母也。太后不許。太常殷融議依鄭玄義，衛將軍裒在宮庭則盡臣敬，太后歸寧之日自如家人之禮。太后詔曰："典禮誠所未詳，如所奏，是情所不能安也，更詳之。"徵西將軍翼、南中郎尚議謂"父尊盡於一家，君敬重於天下，鄭玄義合情禮之中"。太后從之。自後朝臣皆敬裒焉。
釋文：有關部門上奏認為，謝夫人既然已經被冊封，荀、卞兩位夫人也應該追贈冊封，因為她們都是太后父親的前妻，也算是太后的母親。結果太后不允許。太常殷融啟奏商議後認為按照鄭玄的理論，衛將軍褚裒在宮庭中的時候應該按照君臣的道理尊敬太后，太后回家省親的時候自當按照家人關係之間的禮節形式。太后下詔說道：“典禮的制度我實在是不太清楚，如果真按照你所上奏得那樣，在親情上實在是有些不安，還是請大家在詳細的商量一下。"徵西將軍司馬翼、南中郎司馬尚經過商議認為”父親的尊貴地位只在於一個家族裡，但是對君王的恭敬卻是天下最重要的事情，鄭玄的理論合乎人情禮法義。”於是太后聽從了大家的結果。從此之後朝臣們都敬重褚裒。
原文【12】：帝既冠，太后詔曰："昔遭不造，帝在幼衝，皇緒之微，眇若贅旒。百辟卿士率遵前朝，勸喻攝政。以社稷之重，先代成義，僶俛敬從，弗遑固守。仰憑七廟之靈，俯仗群后之力，帝加元服，禮成德備，當陽親覽，臨御萬國。今歸事反政，一依舊典。"於是居崇德宮，手詔群公曰："昔以皇帝幼衝，從群后之議，既以闇弱，又頻丁極艱，銜恤歷祀，沈憂在疚。司徒親尊德重，訓救其弊，王室之不壞，實公是恁。帝既備茲冠禮，而四海未一，五胡叛逆，豺狼當路，費役日興，百姓困苦。願諸君子思量遠算，戮力一心，輔翼幼主，匡救不逮。未亡人永歸別宮，以終餘齒。仰惟家國，故以一言託懷。"
釋文：皇帝舉行冠禮的時候，皇太后褚蒜子下詔說道：“當年我遭遇了不幸，皇帝又很年幼，皇家的事業變得式微，就好像旌旗上的飄帶（實權旁落、為大臣挾持）。公卿百官們帶頭遵循前朝的慣例，勸諫曉諭我來攝理朝政。我這才為了國家社稷的重要，以及先代已經形成的義理，勉勵自己恭敬的聽從大家，卻沒有了時間固守婦道。仰仗憑藉七廟中祖宗在天之靈，俯身依仗百官們的能力，皇帝終於到了加元服成人的時候，典禮已經完成他的德行也已經完備，應當讓他來親理朝政，臨朝統御萬國。今天就讓我把朝政歸還給皇帝，按照一貫的典章制度。”
於是皇太后褚蒜子搬到了崇德宮居住，並以手詔對百官們說道：“當年皇帝年幼懵懂，我遵從百官們的提議處理朝政，可是我能力實在是不足，又頻繁的遭遇艱難，心懷憂傷這麼多年，實在是擔心害怕處理不好。司徒是宗室親屬德高望重，是在他的訓諫下才彌補了我的弊端不足，王室才能夠沒有毀壞根基，實在是憑藉著公的能力。皇帝既然已經舉行完了冠禮，而四海還未能統一，五胡還在四處作亂，豺狼當路，國庫消費與徭役每天都有增加，導致百姓們非常的困苦。希望大家這些君子們能夠做好長遠的打，齊心協力，輔助護衛年幼的皇帝，匡扶救助不足的地方。我這個還沒有死去的人要永遠的居住到別的宮殿，以終了剩下的餘生。我仰望家國大事，所以才說這句話以寄託心中的願望。”
原文【13】：及哀帝、海西公之世，太后復臨朝稱制。桓溫之廢海西公也，太后方在佛屋燒香，內侍啟雲："外有急奏"，太后乃出。尚倚戶前視奏數行，乃曰"我本自疑此"，至半便止，索筆答奏雲："未亡人罹此百憂，感念存沒，心焉如割。"溫始呈詔草，慮太后意異，悚動流汗，見於顏色。及詔出，溫大喜。
釋文：等到晉哀帝和海西公的時代，太后又臨朝稱制。桓溫廢掉海西公的時候，太后正在佛屋燒香，內侍啟奏說道：外面有急事上奏”，太后於是就走了出來。靠在門上把上奏的奏章看了幾行，就說道：“我本來也懷疑這件事”，看到一半的時候就停止不看了，要來了筆寫了答覆奏章的話說道：“未亡人在此非常的憂愁，想起活著的人和去世的人，心如刀割一般。”桓溫開始草率上奏的時候，考慮到太后可能是與自己意見不合，驚懼的汗流不止，驚恐的流露在臉上。等到太后的詔書出來，桓溫一看大喜不已。
原文【14】：簡文帝即位，尊後為崇德太后。及帝崩，孝武帝幼衝，桓溫又薨。群臣啟曰："王室多故，禍艱仍臻，國憂始周，復喪元輔，天下惘然，若無攸濟。主上雖聖資奇茂，固天誕縱。而春秋尚富，如在諒闇，蒸蒸之思，未遑庶事。伏惟陛下德應坤厚，宣慈聖善，遭家多艱，臨朝親覽。光大之美，化洽在昔，謳歌流詠，播溢無外。雖有莘熙殷，妊姒隆周，未足以喻，是以五謀克從，人鬼同心，仰望來蘇，懸心日月。夫隨時之義，《周易》所尚，寧固社稷，大人之任。伏願陛下撫綜萬機，釐和政道，以慰祖宗，以安兆庶。不勝憂國喁喁至誠。"太后詔曰："王室不幸，仍有艱屯。覽省啟事，感增悲嘆。內外諸君並以主上春秋衝富，加蒸蒸之慕，未能親覽，號令宜有所由。苟可安社稷，利天下，亦豈有所執，輒敬從所啟。但闇昧之闕，望盡弼諧之道。"於是太后復臨朝。帝既冠，乃詔曰："皇帝婚冠禮備，遐邇宅心，宜當陽親覽，緝熙惟始。今歸政事，率由舊典。"於是複稱崇德太后。
釋文：晉簡文帝即位，尊太后為崇德太后。等到晉簡文帝駕崩去世，晉孝武帝年齡幼小懵懂，桓溫又在這個時候去世了。群臣百官們就上奏說道：“王室發生許多的變故，災禍不斷的到來，國家喪禮剛剛結束，又喪失了元輔重臣，天下失意，就好像沒有了寄託。主上雖然天資聖明，這當然是上天賜予他的能力。可是他年齡尚淺，又在服喪期間，正在懷念親情的時候，沒有時間處理天下的事情。我伏在地上希望太后陛下能夠響應婦德的厚重，以宣揚仁慈聖善為念，在這國家遭遇艱難的時候，出來臨朝親自處理政務。好光大您的美名，就像過去您教化普沾那樣，必定會受到後世的謳歌與讚美，傳播到四面八方。就算是有莘氏光大殷朝，妊姒興隆周朝，都不能夠與您的德行相比，這是無論什麼樣的謀略都要遵從，無論人還是鬼都要同心，百姓們盼望明君解脫苦難的心情，就好像太陽和月亮一般。
隨時機而變通的道理，正是《周易》所推崇的事情，能夠安寧堅固國家社稷，這是偉大之人的重任。還希望太后陛下能夠調理朝政萬機，處理政道，以慰藉祖宗的靈明，以安撫百姓的心情。臣也不知道如何表達憂國憂民的至誠之心了。”
太后下詔說道：“王室遭遇不幸，仍然有許多艱難的事情。看來你們上奏的事情，增加了許多悲傷感嘆的心情。朝廷內外的諸君們都因為皇帝年幼，再加上正在思服喪期間想念著親人，不能夠親覽朝政，可是號令還是要有人發佈。假如這樣做能夠安定社稷，有利於天下，我又怎麼能夠固執的堅持呢，就恭敬的聽從大家啟奏的事情。但是如果有昏暗矇昧缺失的決定，還望大家盡力輔佐的本分。”於是皇太后再次親臨朝政。
皇帝后來加冠禮，於是就下詔說道：“皇帝舉行了婚禮和冠禮，遠近的心情，還是應當由皇帝親自處理政務，光明也就從此開始了。今天歸還政事給皇帝，按照過去的典籍制度”於是皇太后再次被尊稱為崇德太后，搬入崇德宮居住。
原文【15】：太元九年，崩於顯陽殿，年六十一，在位凡四十年。太后於帝為從嫂，朝議疑其服。太學博士徐藻議曰："資父事君而敬同。又《禮》雲'其夫屬父道者，妻皆母道也'，則夫屬君道，妻亦後道矣。服後以齊，母之義也。魯譏逆祀，以明尊卑。今上躬奉康、穆、哀皇及靖後之祀，致敬同於所天，豈可敬之以君道，而服廢於本親。謂應齊衰期。"從之。
釋文：太元九年，皇太后褚蒜子在顯陽殿駕崩去世，享年六十一歲，她在位前後共四十年。太后與當時的皇帝乃是叔伯嫂子的關係，朝議的時候大家認為皇帝不應該服喪。太學博士徐藻卻提議認為：“這件事應該是和父親也要侍奉君主的情況相同。又在《禮》中記載說道：‘女子的丈夫是屬於父親輩分的，她們作為妻子都應該算是母親’，所以太后的丈夫既然是屬於國君的地位，國君的妻子自然應該是屬於皇后的地位。為皇后服喪就應該等同於為母親服喪，這是一個母親應該具有的禮儀。魯國人曾經譏諷顛倒了祭祀的順序，是因為他們要明辨尊卑有序。今天皇上躬身侍奉康帝、穆帝、哀帝及靖後的祭祀，對他們的尊敬像君臣一樣，怎麼能夠對太后尊敬像君臣，卻按照親屬關係進行服喪呢。我認為應該按照齊衰的規定服喪一年。”皇帝聽從了這一提議。
小A斯蒂芬發表於2020年11月7日。
