木木林哞
@”推陳出新，去其糟粕，取其精華”，這是對待所有古文化的應有原則。
讓現在的孩子再學習和背誦《弟子規》，不但僵化教條，更是對孩子的毒害和摧殘，堅決反對。
可以借鑑傳統文化，根據新的時代特點，重新整理和編輯新的《蒙學讀物》推而廣之。
超然0567
很高興回答這個問題。
無巧不成書，我剛寫完《弟子規》四條屏。回答這個問題，研討一下這個作品對抗疫下的今天，對理解和把握中國的傳統文化有非常重要的歷意義和現實意義。
首先對於中華民族的傳統文化要有正確的歷史觀和價值觀，所以《弟子規》這個啟蒙教育之作要有古為今用，去其糟粕吸取精華的觀念來學習中國古典文化才會彰顯它的魅力和價值。
第二對疫情尚未穩定的今天，如何讓我們的生活更加豐富多彩，更加有條不紊，例如作品中的“晨則省，昏則定，居有常”等是在告訴我們生活起居要有規律，特別是現在年輕人沒有疫情時，出沒無常，夜間熬夜，甚至在遊戲廳門猝死等。影響身體健康和工作生活習慣的做法。如果在從小學好《弟子規》吸收其營養成分的話，就會避免一些不和諧的類似問題的發生，所以對有精典內容還是有意義的。
其次對於傳統文化要有學會學習的精神，古人云“開卷必有益”，《弟子規》在語言運用上，用“三字經”的形式高度概括了人們飲食起居，行為習慣，工作學習，人文價值等理念用非常精典的語言進行表述，這就是語言的駕馭能力。也是值得我們今天學習繼承和發揚的楷模。畢竟它是優秀傳統文化的精典作品。
第三我們學習古典文化要有正確的認知觀點，有正確的學習態度，不能說有用或沒用這樣一概而論的觀念去了解和學習古典文化。中國文化源遠流長，博大精深，每一個領域的作品或著作都有自己的地位和價值。我們今天所延用的所有詞語都是從古代演化而來，無論是觀念還是文字使用，都有一定的參考和學習價值。
第四要注重它的歷史傳承性和今天的實用性。例如“飲酒醉，最為醜”，我們現在的禁止酒駕已被納入立法程序，“見人善，即思齊”即見賢思齊。“見人惡，即內省，有則改，無加警”也是和見賢思齊一樣傳承了《論語》“其不善者而改之”。所以我們對古典文化的傳承有較深刻的理解學習繼承和發揚才有很好良性作用。
第五也要去其糟粕，判斷出不利於自己和社會發展的的語句，因為古人所處的時代不同，在認識問題，解決問題的方法上肯定不同，如“泛愛眾”，我們今天不能好壞不分，都去愛。要有愛憎分明的立場，又如“怡吾色，柔吾聲”，如果全面照本宣科，又限制了少兒和年輕人的健康發展。
第六最後強調一點，也是《弟子規》的結尾部分“勿自暴，勿自棄”。在疫情尾聲，我們面臨著新的機遇和挑戰。我們要學會新的認知，新的思路，新的理念，識時務，適環境才能更好的生存和發展。
請欣賞《弟子規》四條屏。關注點贊轉發，會驚喜不斷。
鞏凌金剛經道德經雙百
真是講究的問題。沒有規舉。，就不成方圓。原本人類文明社會不段進步。和諧發展。就要靠規舉推動各種經濟:政策。軍事法制教育才能。使的，現代社會主義國家更加精彩美好，和平健康有序的。越來越冒盛。富強。所以國有國法，家有家規。國家政權才能固若金湯。
