#龍嶺迷窟徵文大賽# 聲明以下內容為「原創」內容
《鬼吹燈》中搬山道人鷓鴣哨一直尋找雮塵珠，卻未能如他所願，最終客死他鄉。你知道嗎？歷史上真的出現過“雮塵珠”，而且是在西安出現的。
相傳雮塵珠是地母所化的鳳凰，代表長生不滅的輪迴之眼，也被稱為天神之眼，黃帝祭天所得，是中國神話傳說中的神珠之一。自商周時代起，被認為可以藉助其力修煉成仙，脫胎換骨。那麼問題來了，雮塵珠真的出現過嗎？關於這個問題我查找了很多報導和資料，就我查到的資料綜合的進行了整理分析，下面進入正題：
雮塵珠真的存在嗎？
想必很多人也跟我一樣，質疑雮塵珠的真實性。經過多方的資料收集，發現雮塵珠是真實存在的，並且真實出現過，因為有報導在西安發掘漢武帝墓時出現過，但可惜的是其在這其中失蹤了。而後在1957年再次發現了雮塵珠的蹤跡，可惜也失蹤了。那麼雮塵珠真實存在嗎？
首先：在天下霸唱的小說《鬼吹燈-怒晴湘西、龍嶺迷窟、雲南蟲谷》中出現過對”雮塵珠“的描寫，這裡應該說明一下天下霸唱所說的“雮塵珠”在概念上和”避塵珠“有些混淆，或者說是天下霸唱將兩者聯繫了起來。
其次：雮塵珠相傳被漢武帝所得，並且將它一同陪葬了。而在天下霸唱的《鬼吹燈》中說雮塵珠是被古滇國的獻王得到了，漢武帝得到的只是一枚影珠，並不是真珠。至於真偽無從考究，先說說漢武帝的雮塵珠，漢武帝將雮塵珠一同帶入墓中，一直就沒消停，在歷史上有三次著名被盜事件，分別是：
第一次被赤眉軍盜發過，據《後漢書·劉宣子傳》記載：赤眉起義軍進入關中，攻佔長安後，焚燒了皇宮，又發兵西征，“逢大雪，坑谷皆滿，上多凍死，乃復還，發掘諸陵，取其寶貨，遂汙辱呂后屍。凡賊所發，有玉匣殮者率皆如生，故赤眉得多行淫穢。”公元26年，被劉秀打敗的赤眉軍為了鼓舞士氣，專門去挖對手劉秀祖墳以斷氣時運，再一次“光顧”了茂陵。
第二次是被董卓盜發過，董卓為了增強國庫下令大將呂布盜掘西漢諸皇陵。雖然呂布盜掘諸陵的詳細情況史無記載，但是種種跡象表明漢武帝墓必定在董卓的發盜名單當中。
第三次是被公元881年黃巢起義軍再次盜發，黃巢起義軍攻入長安，為了籌集軍餉，他們將目標指向了茂陵。這次盜掘茂陵地宮，起義軍搬運了3天才撤走。
從以上事例中好像與雮塵珠沒有直接，但是細心的看一下，不難看出。赤眉軍兩次光顧茂陵，肯定是在尋找某些東西，不然以當時赤眉軍的能力漢武帝的陵墓早就被搬空了。不可能會有後面的董卓和黃巢軍的事了，那麼重點來了，他們尋找什麼呢？在當時很多人都知道漢武帝獲得了雮塵珠，並且將其一同陪葬。多少君王妄求長生不老，當時赤眉軍的樊崇自然也不會脫俗，所以真正的目的應該是雮塵珠，只是赤眉軍沒有找到罷了。
再說說黃巢軍，他們有著一個駭人聽聞的習慣——吃人，當他們攻入長安後，盜掘了茂陵，用了三天才搬完。在古代有著一種說法，“食人肉者，必下輪迴殿，受盡十八酷刑”，而黃巢軍吃了多少人歷史上沒有明確記載，但《舊唐書·列傳第一百五十·黃巢傳》有提到他們吃人的概況："賊圍陳郡三日，關東仍歲無耕稼，人俄倚牆壁間，賊俘人而食，日殺數千。賊有舂磨砦，為巨碓數百，生納人於碎之，合骨而食，其流毒若是。"吃人的這些人先不說身體上的，光心理上的就已經夠他們難受的了，所以當他們勝利之後，首先想到的肯定是脫離“魔咒”，而脫離“魔咒”的最好的方式要麼長生不老不受輪迴之苦，要麼得道成仙榮登仙界。由此可以推測他們盜掘茂陵的其中一個目的必定跟赤眉軍一樣，都是衝著雮塵珠去的。
關於雮塵珠（避塵珠）的傳說，出現在陝西一座古城：韓城黨家村
韓城的黨家村同其他的陝西村落一樣有著濃厚的歷史風味，但它的獨特殊處在於，這座歷史名城中房舍千間，古色古香。擁有著整齊的石砌巷道、考究的上馬石、莊嚴的祠堂、承載著歷史的文星閣、記錄著數代人精神寄託的節孝碑，以及好似根據陰陽協和而建四合院，彷彿都在向人們訴說著一個有關風水與黨家村興衰的故事。這其中要屬
神秘的避塵珠的傳說最為特別，在黨家村有這樣一種說法“瓦屋千宇，不染塵埃”，二這一切都是是與“避塵珠”有關。相傳，在光緒年間，黨家村的進士黨榮因為有功，所以慈禧太后賜予了一顆”避塵珠“，黨榮把慈禧太后賜予他的避塵珠放在了村裡文星閣的頂蓋之中，從此四方塵埃遇珠迴避，雜草不敢在此露頭，村內空氣清新，村容潔淨，眾多古建築上百年來一塵不染。雖然這只是一個美麗的傳說，但不管怎樣，黨家村民居屋頂不生雜草，不染塵土確是事實。
數年前，在黨家村遊玩時，從一個老者那裡聽到一個傳說，至於真假就不得而知了。這個傳說是關於石馬遷的，司馬遷家族從唐虞至周，都是世代相傳的歷史家和天文家。司馬遷繼承父業官任太史令，然而因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。但從這位老者口中敘述的不是這樣。這位老者自稱是司馬家後人，他說當年司馬遷受以宮刑的真正原因，是因為他將漢武帝如何獲取雮塵珠的事情記錄到了史錄當中，漢武帝命令司馬遷將這段刪去，司馬遷不從。所以假借替李陵敗降之事辯解而遭受到宮刑，漢武帝知道雮塵珠會被人惦記，而司馬遷早已經是個”廢人“，不會被人關注，所以將雮塵珠秘密交付給了司馬遷，讓司馬遷解讀雮塵珠的秘密。司馬遷也因此派人建造了一座城，這座城就是現在的黨家村。而這座的城的真實目的就是為了從雮塵珠找參悟長生之法。可是直到漢武帝駕崩也沒能研究透徹，漢武帝駕崩後沒幾年司馬遷也相繼去世。相傳死後將雮塵珠的放到了黨家村，是否屬實就不得而知了。
我重新查閱了司馬遷的《史記》以及《報任安書》相關的資料，很可惜從裡面沒有找到絲毫關於雮塵珠的痕跡。假設老者說的這是真的，那麼”雮塵珠“這裡的”避塵珠“好像跟”雮塵珠“有著千絲萬縷的關係。
另一個關於雮塵珠（避塵珠）的出現是在1957年的西安
1957年7月5日，在西安西郊挖掘棉紡廠新廠房地基時，挖出了一座青磚拱墓。墓裡有一具屍體，屍體的頭頂有一凹處。凹內有一顆珠子。其色暗綠中泛黃，大小如黃豆，這顆珠子微微的發出幽光。珠子旁邊沒有絲毫的灰塵，在場的一名工人名叫張英傑看到珠子後，滿心歡喜地將珠子攥在手心裡跑出了墓室。其他的工友見他奔跑都好奇，追上後發現知道了珠子的事，於是要他拿出來。張英傑不肯，工友們便七手八腳的去掰搶他的手腕，他一時心急便將珠子吞到了肚子裡。至此相關部門對張英傑進行了搜查，也沒能查出珠子的下落，最後只能不了了之。張英傑因這件事被關了14年，1971年出獄後，聽說老婆嫁人奔了河北張家口，女兒也被車撞了，他什麼也沒有了，只好在小寨一帶賣兩分錢一杯的彩色玻璃水兒，就這麼飽一日餓一日地活著。1979年冬天張英傑死後被火化在大雁塔不遠處的三兆殯儀館，官方也證實說明張英傑最後的死因是白血病。
真正將這件事聯繫到”避塵珠“的是一位北京去的一位考古學家，具體的姓名已經無從考證。但是這位考古學家就這件事寫了一篇《意見書》，《意見書》中提到了這顆珠子就是《後唐書》中提到的“避塵珠”，而這位考古學家還提出了一個雮塵珠就是避塵珠說法，只是在當時那個年代不允許有鬼神之說，這件事也就草草作罷了。幾十年後，在西安某考古研究所有研究員在發黃的卷宗中發現了這篇《意見書》證實了張英傑的事情的真實性，或許這一切真的跟”雮塵珠“有關，可惜的是我們已經無法考證了。
另外這件事還被原西安電影製片廠編劇、陝西作家張敏記錄在他的紀實文學作品《懸念乾陵》中，為了探究事實，我淘到了這本書，並且從這本書中的確看到了關於這件事的敘述，但是對於張英傑和雮塵珠的還是有疑問。張英傑最後死於白血病，或許是跟這顆珠子有關，但是如果說把這件事和雮塵珠拉扯在一起，我覺得太過牽強。試想一個健康的人吃埋在地下上千年的東西，能不生病嗎？再說，傳說中的雮塵珠是可以脫胎換骨，羽化登仙的，種種跡象表明這一切跟張英傑沒有半毛錢的關係。張英傑不但沒有脫胎換骨、羽化登仙，相反還受了牢獄之災，白血病的困擾，最終被火化了。道家羽化是需要金身的，張英傑連身軀都沒有了自然無法羽化了。所以我認為在紡棉廠發掘的珠子不可能是雮塵珠。
那麼雮塵珠是否真的存在，這個不好說。因為我們距離漢武帝的時間跨度太長，經歷過了無數朝代的更替，漢代的墓穴留存至今的已經很少了。即使找到了漢代的墓穴，真正能夠接觸到雮塵珠秘密的人也是寥寥無幾，所以雮塵珠是否真實存在早已經無從考究。但是可以肯定的是雮塵珠的傳說會一直延續下去，說不定未來某一天科學技術可以真正實現時空穿越，回到黃帝時期或者漢武帝時期，那麼雮塵珠的秘密就可以解開了。我是神獸保姆普老師，一個歷史文化愛好者，如果你也喜歡獵奇，可以關注我，我們一起探討。
