泰王的新衣

導語：“我們不需要一個留在德國的國王！

財大易晟

商學院

來源：智本社（ID:zhibenshe0-1）

“我們不需要一個留在德國的國王！”

在曼谷街頭，泰國學生軍團高舉三指手勢，與身穿黃色衣服的保王派激烈鬥爭，甚至爆發流血衝突。總理巴育借疫情順勢推出集會禁令，同時禁止媒體發佈威脅言論。此舉激起群眾憤怒，引發更大規模的遊行示威。

這一熟悉的畫面，在泰國過去80多年的街頭政治劇幕上反覆出現。但是，這次或許不一樣。

學生軍團將鬥爭矛頭從政府轉向國王。抗議人群發出反國王言論：“泰國不屬於國王”。當皇家轎車前往曼谷大皇宮時，示威群眾不但不行跪拜禮，還大聲辱罵王后。

這是老國王時代從未有過的。

泰國一直保留著《褻瀆王室法》，辱罵國王及王室成員將判處最高15年的徒刑。在每一個泰國人心中，老國王普密蓬·阿杜德是君主立憲制下勤政愛民的“聖君”。保王派及黃衫軍團誓死捍衛王室威嚴及利益。

然而，新國王瑪哈·哇集拉隆功可謂昏庸無能、荒淫無度。他貪戀錢財，擴張王權，干預大選，將寵物狗封為泰國的“空軍元帥”。

今年新冠疫情重創泰國旅遊業，哇集拉隆功居然長居德國躲避，組建20人“後宮團”，一度成為泰國王室最大的醜聞。

“這樣的國王，留著何用？”

示威者高喊：“人民萬歲”，提出解散國會、限制王權、修改憲法、取消君主免控權、分解王室財產等政治訴求。

八十多年前，大蕭條終結了曼谷王朝的絕對王權；大疫之年，十世而亡？

本文以近80多年泰國政治史為主線，探討泰國國家現代化進程。

本文邏輯：

一、平靜的革命

二、強人的衝擊

三、國王的新衣

四、泰國的前途

（正文9000字，閱讀時間40'，感謝分享）

01

平靜的革命

1932年6月24日早晨，在華欣的海濱聖地，泰王巴差提步（拉瑪七世）與王后拉拜，以及兩名政府官員正在打高爾夫。這時，一名宮廷官員行色匆匆，穿越球場向他們走來。拉瑪七世在這個皇家高爾夫球場第八洞，意識到他的王朝即將崩塌。

曼谷爆發革命！叛黨已經佔領了部分首都，將大部分親王扣為人質。叛黨由軍官及改革派官員組成，他們發表了一篇聲明，譴責泰王專制暴政：

“國王的政府將人民視為奴隸與豬狗，沒有將他們視為人類。也因此，政府沒有幫助人民，只知欺壓人民。大家都看得到，國王每年從人民身上榨取數以百萬計的錢，供他個人揮霍……

國王一直謊稱國家是他的，但全國的人們，你們應該知道我們的國家是人民的，不是國王的。【1】”

得知叛亂消息的拉瑪七世顯得異常淡定，他轉身對拉拜王后說：“你看吧，我早就告訴你了。”國王讓她打完這一洞再走。

其實，叛黨只有70個骨幹和幾百名士兵組成，他們只是控制了幾座重要的大樓和約40名人質。整個過程，沒有人員傷亡，沒有流血事件，就“使一個建了一百五十年的王朝在短短几小時之間就面臨土崩瓦解的厄運。”

這其實是一場典型的泰式革命。“在整個暹羅史（泰國舊稱）上，統治者一般不靠蠻力，而是用建立較優越法統的方式取得象徵性勝利，從而解決衝突。【1】”幾百年來，泰國的政治衝突一直保留這種傳統，即法統性的競爭甚於殘暴的白刃戰。

泰王為何喪失法統性？

19世紀，與東亞諸國的命運類似，暹羅面臨西方列強的入侵。西方殖民主義裹挾的民主政治，對王權的法統性構成威脅。

泰國王室的求生欲極強，拉瑪四世開始穿著西式服飾，在國際外交上行西方禮儀，以示王室開明、開放、與國際接軌的姿態。為了打消西方對獨裁王權的擔憂，拉瑪四世甚至杜撰了一塊神秘的石碑。這塊石碑將泰王朝描述成一個民主政體，人民只要搖一下宮外的鈴，國王就會出來替他們解決問題。在1855年的自由貿易談判中，他將這一石碑的譯本交給英國駐香港總督，以博好感。

但是，“國王的新衣”還是被拆穿，1870年拉瑪五世不得不推行現代化改革，史稱朱拉隆功改革。他割讓馬來半島四個邦給英國，放棄邊疆統治權，以確保王權的獨立。1885年，日人村島奏請泰王推行立憲改革。內容包括“將絕對王權改為立憲王權”，“建立內閣系統”，“提倡法律之前人人平等”，“提倡言論自由”等九條。

拉瑪五世大力推行改革，包括廢除食田制度和奴隸制度，發展資本主義經濟，同時他還將子女及官員送往西方國家接受教育。但是，拉瑪五世拒絕王權改革。朱拉隆功改革足夠偉大，很大程度上阻止了西方列強殖民泰國。泰國是中南半島唯一未被殖民的國家。這被認為是泰國王室的卓越功績——保衛戰爭（力量）是君權法統性來源之一。但朱拉隆功改革本質依然是以西方之器鞏固暹羅之本，“改變是為了阻止改變”。

朱拉隆功的繼承人拉瑪六世，曾在英國皇家軍事學院和牛津大學接受教育。他一副英國紳士形象，大談言論自由，但極力維護王權。拉瑪六世領悟了王權統治的最高靈魂，那就是神秘主義。他炮製的理論，將國王等同於國家，以混淆視聽，維護王權的法統性。

拉瑪六世還是一個不錯的演員，他在曼谷北部建設了一個巨大的玩具城。這其實是一個政治劇場，裡面有國會、法院、銀行、宮殿、運河等。他還在劇中扮演了一名平凡的政治人物。如此，王室財政也被這位業餘演員揮霍一空。這印證了思想家托克維爾那句話：“對於一個壞政府來說,最危險的時刻通常就是它開始改革的時刻。【2】”

等到拉瑪七世接手時，泰國已是一個爛攤子。拉瑪七世以現代政治人物自居，穿著西服，平時打高爾夫，不談王權神秘主義。不幸的是，他上臺沒幾年，歐美世界爆發了大蕭條，泰國遭受波及，民眾處境堪憂，精英階層反叛。

主導政變的政治精英，組建了一個黨派叫人民黨。當時的成員大多數是泰王在1920年資助的留學巴黎的學生。這群學生接受了新思想，回國後擔任軍官及政府官員。當時的王權統治已經岌岌可危，年輕軍官揭竿而起，曼谷王朝大勢已去。

這次革命直接挑戰了王權的法統性，他們聲稱國家主權來自人民，而不是王室。

拉瑪七世為了保留最後的法統性，發表聲明稱：“事實上，我們早就在計劃建立君主立憲，人民黨這次的作為非常正確，也獲得我們的支持”。

國王與人民黨開始合作，建立君主立憲制。

1932年頒佈的臨時憲法明確泰王是“世界上最偉大的權”，是“是聲名遠播的神的轉世”。臨時憲法聲稱“這塊土地的最高權力為全民所有”，但人民黨卻狡辯地說，為了有時間讓人民接受教育，以做好民主政治的準備，全面民選的政府要等十年以後才能建立。

這是不是泰國的格林威治時間？

人類社會可以分為前格林威治時間和後格林威治時間，前是指自然狀態，後是指法治狀態。王在法下，是現代國家進入格林威治時間的標誌。英國在1689年通過《權利法案》，限制王權，實施君主立憲制。英國曆史學家托馬斯·麥考萊在其《英國史》中盛讚光榮革命是最成功的妥協，是一次幸福革命，而且是最後一次革命。

不過，泰國顯然沒有這麼幸運。這是一場未完成的革命。泰國雖有憲法，但沒有真正的憲政。泰國憲法沒有真正解決權力來源的根本性問題。泰王丟了江山，但是人民並未主導政權。其中，最大的漏洞是泰國的軍隊非國家化。軍人集團奪走了國王的政權但並未將其交給人民。這是國家現代化進程中一道極難逾越的坎。

此後，國王（保王黨）、軍人集團（寡頭）與民選政府（人民），三股勢力來回爭奪政權的法統性。這是泰國80多年國家現代化的主線。

《曼谷每日郵報》這樣描述這場革命：“曼谷今早晨起，發現立國一百五十年來最重大的一次政治事件，已經毫無預警地在黎明前幾小時悄然發生……除了五世宮殿與大皇宮附近有零星人群以外，一切彷彿風平浪靜，不見半點騷動……”

02

強人的衝擊

拉瑪七世曾密謀反擊，計劃在人民黨革命一週年當天逮捕所有成員。但是，因消息洩露，人民黨在4天前率先動手，與保王派發生軍事衝突。敗露後，拉瑪七世以治療眼疾為由前往英國，兩年後在暹羅駐倫敦大使館宣佈退位。

1946年6月9日上午，曼谷大皇宮的國王寢宮傳出一聲槍聲，年僅20歲的拉瑪八世頭部中彈身亡。關於拉瑪八世的死，一直是泰國政治史上的一個謎團。泰國政府對外稱，拉瑪八世把玩手槍時不慎射殺自己。

拉瑪八世9歲繼位，其在位11年間，泰國政權被鑾披汶·頌堪為首的軍人集團把持。鑾披汶是一名華裔，祖籍廣東潮汕，是泰國史上頗有爭議的政治人物。他出身貧寒，但勤苦好學，在1924年以第一名的成績獲得了去法國楓丹白露軍事學院學習的機會。鑾披汶回國後創立了人民黨，成為該黨六大元老之一。

在1932年的軍事政變成功後，他先後擔任了國防部長、陸軍總司令，並在1938年以壓倒性的選票優勢成為了泰國總理。但是，鑾披汶組建的是軍人政府，25個內閣成員中有15名是軍人。同時，他上臺第一個月就逮捕了40位政敵，並通過國會投票處死了18人。保王黨四次刺殺鑾披汶都未能成功。

鑾披汶是一個民族主義者，他在1939年廢除了古老的國號暹羅，改為泰國。“泰”在泰語中的意思是自由、獨立。但是，鑾披汶的本意是試圖建立大泰族主義，將“3000萬有泰族血統的人”全都聯合在“大泰國”之內。雖屬華裔，但鑾披汶打壓華人，推行民族主義。

1941年12月7日晚上（夏威夷時間為6日），日本大使坪上在使館內設宴邀請泰國政商名流，泰國內閣及國會要員到場，但鑾披汶不在其中。宴會舉行到半夜時，坪上突然關閉使館大門，將泰國的達官顯要全都扣留在使館內，逼迫泰國政府允許其軍隊進駐本土。

第二天清晨，日本海軍偷襲珍珠港，向美國宣戰。幾乎在同一時間，日軍第15軍團主力越過法屬印度與泰國的邊境，旨在中南半島打開一條陸路通道。

鑾披汶聞訊趕回曼谷，答應日方要求。鑾披汶與日本大使簽署了攻守同盟協定。日泰結盟一個月後，泰國對英、美宣戰。

泰國為何會倒向日本？

這與鑾披汶長期貫徹的民族主義直接相關。泰國是東南亞唯一一個沒有被西方殖民的國家。但是，長期以來，上至國王下至民眾，都對西方殖民心懷恐懼，對西方技術及文化保有敬畏。如今，與日本為盟，痛擊英美，收復被割讓中的四個邦，主動征戰緬甸，這些讓泰國民族情緒爆棚，鑾披汶聲望鼎盛。

但是兩年後，日本戰局不利，鑾披汶本打算“狡兔三窟”，他跟參謀部長說：“哪一方在戰爭中潰敗，哪一方就是我們的敵人”。

1944年7月，日本東條英機下臺。十多天後，鑾披汶被迫辭去了泰國總理和陸軍司令職位。國會重新選舉了寬·阿派擔任總理。日本投降後，鑾披汶被捕，被列為甲級戰犯。

二戰結束後，泰國人對泰國的命運極為不安。最大的恐懼來自盟軍的制裁。英國是否會像美國接管日本一樣接管泰國？

有趣的是，這時的泰國政府正處在一個權力真空期。

1946年4月，泰國最高法院將鑾披汶無罪釋放。6月，拉瑪八世意外死亡，年僅19歲的普密蓬·阿杜德繼位。這時，自由泰政府把持著泰國的政權。

自由泰政府在關鍵時刻挽救了泰國。當泰國向美國宣戰時，社尼·巴莫等民主黨人在美國、英國建立自由泰政府，比裡·帕儂榮與國外的自由泰人運動聯合，在國內組織地下抗日運動。戰後社尼、比裡等控制了泰國政權，博取了美英的同情。

但是，自由泰政府缺乏政治經驗，剛繼位的國王又過於年輕，這給了鑾披汶捲土重來的機會。

1947年11月，鑾披汶與沙立·他那叻等軍人集團政變成功。為了降低阻力，軍人集團開始只讓鑾披汶擔任國防部長，繼續讓寬擔任總理。1948年春，寬試圖修改憲法，以限制軍人的權力。這時，軍人集團又發動政變，寬下臺，鑾披汶再次出任總理。

英國原本想嚴懲泰國和鑾披汶，但是冷戰救了泰國。冷戰爆發後，美國需要一個穩定的泰國和政治強人，穩住中南半島，以抵制蘇聯集團南下。鑾披汶得以重回政治中心。

但是，軍人集團內部發生嚴重分裂，政變頻發。最兇猛的一次是1951年的海軍政變。海軍利用一次慶祝活動扣留了鑾披汶，以此逼迫鑾披汶集團交出權力。但是，海軍這招“挾天子”失敗了。第二天，沙立不顧鑾披汶安全，調集陸軍、空軍與警察，同海軍作戰。空軍甚至擊沉了囚禁鑾披汶的“室利·阿育陀耶”號旗艦，鑾披汶泅水而逃。這是泰國曆史上極為罕見的流血政變，造成了1200多人死亡。

此次政變後，鑾披汶逐漸喪失了政治權力。但是，不甘失敗的鑾披汶試圖另起爐灶重新奪權。他在1955年推動國會開放黨禁，並組建了瑪蘭卡西自由黨。他還在第二年推動國會通過《選舉法》，以加強國會權威。鑾披汶試圖通過瑪蘭卡西自由黨控制下議院。

但是，在1957年的大選中，鑾披汶默許瑪蘭卡西自由黨舞弊和篡改選票。“髒髒的選舉”引發了國內騷亂，負責維持秩序的沙立縱容了騷亂。無奈之下，鑾披汶扶持海軍及左翼軍人，並試圖與蘇聯集團聯合。這導致美國徹底放棄了鑾披汶，並轉而扶持沙立。沙立成立極右翼聯盟黨，發動了一場政變，鑾披汶被迫逃亡日本，從此退出了歷史舞臺。

在泰國走馬觀花式的政變史上，鑾披汶是鮮有能夠留下歷史印記的政治強人。這位政治強人最大的作用是衝擊了曼谷王朝的絕對王權。當政治強人倒下，泰王逐漸迴歸。

03

國王的新衣

繼位後的普密蓬·阿杜德（拉瑪九世）返回了瑞士繼續完成他的學業。這位年輕的新王剛繼位就參與了一次重要的政變。

拉瑪八世意外死亡，保王派指責民選政府隱瞞國王的死因，在國內掀起風浪。1947年軍人集團乘機發動政變，鑾披汶重回政治舞臺。這場政變是軍人集團與拉瑪九世的首次合作。普密蓬在洛桑發電，表示支持這次政變。此次政變摧毀了民選政府，相當於否定了“權力來自人民”的法統性，代表民眾利益的自由派勢力從此一蹶不振。

普密蓬的第一次出手，是其70年行使王權的一個縮影。民選政府的法統性，是泰王和軍人集團的共同威脅。一旦自由派和民選政府抬頭，二者便聯合打壓。自由派和民選政府被打趴下後，二者便相互爭鬥。

1949年保王派率先動手，保王派成立的民主黨控制著上議院，並通過國會頒佈了新憲法。這個憲法規定上議院議會由國王任命，還賦予了上議院拖延立法的權力。國王還有權直接頒佈法律，再交由國會討論。這部憲法被認為是保王憲法。

1951年11月，就在普密蓬國王重返泰國正式親政的前幾天，鑾披汶突然下令解散國會，並且廢止了保王憲法。

鑾披汶過於老辣，而普密蓬過於稚嫩，國王不是軍人的對手。但是，1957年沙令政變給了普密蓬國王機會。沙令的政變計劃預先獲得了保王派的贊同，普密蓬國王迅速表態支持沙令。政治觀察家沙克·恰拉提那指出：“普密蓬與軍方的夥伴關係，就從這時起成為二次大戰後泰國曆史的主軸。【1】”

沙令及其繼任者主導的軍政府極為昏庸腐敗。沙立在1963年去世後，家族遺產爭鬥將他的貪腐賬單曝光。他侵吞了國有資產超過一億四千萬美元，控制至少四五家大型公司，還養了幾十個情婦。

從60年代開始，政治腐敗嚴重侵蝕了泰國社會，黑幫、毒品、色情、汙染氾濫，城市烏煙瘴氣，農村極度貧困。

但這給了普密蓬國王翻身的機會。普密蓬國王沒有了軍權、政權，其唯一可用的便是曼谷王朝延續下來的國王威望。跪久了的泰國民眾都有一種期盼明君的思想。經濟學家托馬斯·索維爾戳中了其中的要害：“如果世上的任何不便，都成為向某些‘救世主’讓渡更多權力的理由，那麼，自由就會被侵蝕殆盡。”

這時，泰王就是苦難民眾心中的救世主。從60年代到80年代，普密蓬國王幾乎走遍了泰國的鄉野。有些年份，他在鄉下待的時間長達半年之久。普密蓬國王跋涉鄉野，穿越田間，幫助村民解決問題，這些早已是泰國電視上、報紙上的常見畫面。泰王儼然成為泰國民眾心中勤政愛民的“明君”。

但是，這位“明君”似乎沒能阻止泰國社會沉淪。

1971年軍政府在博他侖省製造了“紅桶大屠殺”。軍政府逮捕了數以千計的村民，經拷問處死，放進裝滿汽油的大油桶中焚燒，許多村民還沒死就被丟了進去。

1973年10月，軍政府逮捕了十三名學運份子，徹底引爆了泰國民主浪潮。10月13日，走上曼谷街頭的示威群眾多達50萬——這是泰國史上規模最大的遊行示威，他們強烈要求軍政府下臺。

第二天，普密蓬國王出面調解，軍政府迫於壓力下臺。這是泰國曆史上極為重要的民主事件。普密蓬國王的威望也因此達到巔峰，泰王成為了真正拯救民眾於水火的明君。

不過，令泰王感到擔憂的是，民眾的勝利很大程度上激起了自由派和民選政府的力量。學運、民運人士組成的自由派的政治訴求突破了泰王的底線。他們與保王派、軍人集團展開激烈角逐，造成了70年代泰國政局的混亂。1976年，泰國政法大學學生公然辱罵泰王。泰國保留了《褻瀆王室法》，褻瀆國王及王室成員將遭嚴懲。當局隨即以某黨分子之名製造了大屠殺事件。

大屠殺事件導致民選政府下臺，保王派扶持的政權很快又被軍人集團發動政變所推翻。經過了混亂的70年代，到了1980年代，保王派“首席軍師”普瑞姆·延素拉暖掌控了局面，維持了八年的執政。

這時的泰王不再是英式君主立憲制下的國王——那個威而不強的國家吉祥物。泰王有三大力量：一是《褻瀆王室法》保護的“明君”威望；二是保王黨控制的上議院以及扶持的親王政府；三是數以億計的王室資產。王室財團是泰國最大的公司集團，資產包括大量的土地所有權、泰國商業銀行及幾百家公司。在80年代泰國政治力量中，泰王及保王黨第一，軍人集團第二，自由派第三。

從80年代開始，伴隨著歐美技術遷移，出口導向的泰國經濟迎來了持續高增長。旅遊、農產品出口、電子工業及汽車產業快速興起。泰國也被譽為亞洲四小虎之首。但這波經濟繁榮掩蓋著一個個官僚資本主義集團。

普瑞姆因官僚鉅額貪腐案頻發引發民眾不滿，不得不在1988年辭去總理職務。他的繼任者依然沒有改變現狀。

1991年蘇欽達領導軍人集團發動政變，並草擬了新憲法，試圖以憲法鞏固軍人政治。11月19日，7萬多民眾走上街頭抗議新憲法。這次運動的主力軍是中產階級。當時的民調顯示，在31萬受訪中98.8%的人反對新憲法。

但是在第二年的國會大選中，軍人集團獲得多數席位，蘇欽達出任總理，並將一些“問題官員”納入內閣。泰國中產階級極為憤怒，20萬人湧上街頭，並與警方發生正面衝突。警方甚至開槍，打死了幾名示威者。但是，示威群眾更加憤怒，他們點燃了公共汽車和政府大樓。軍隊向3萬多群眾開火，造成三十歲人死亡，逮捕了幾千名群眾。

泰國已陷入“黑色五月風暴”，這時很多人都在等待一位扭轉乾坤的老人出手。

1992年5月20年，上午九點三十分，泰國電視播出一則新聞。畫面中，普密蓬國王身穿暗色西裝，坐在一張沙發上，兩個人先匍匐在國王腳邊，之後畢恭畢敬地跪在地上，聽著國王說教。其中一個是蘇欽達，另一位是群眾示威的領袖佔隆。

這則新聞很快被世界各國電視臺轉播，而泰國的政局危機也就此化解。

泰王第二次挽救國家於危難，就連西方媒體也對普密蓬國王的政治威望及公正無私的立場讚不絕口。

危機之時，國王是政治的最後仲裁者，似乎成為了泰國社會約定俗成的規則。從此事件後，不僅是農民、底層民眾，就連城市中產，也將普密蓬國王視為泰國的守護神，視為對抗軍人和大資本家的民主象徵。

神話又一次戰勝了現實，但又一次掩蓋了問題，拖延了矛盾。泰國民眾很清楚，如果不能維護國會的法統性，泰國的政變永遠不會停歇。但是，泰王的干預與調停，壓制了民眾憲政改革的期望。普密蓬國王對此事件發表演說稱：“妥協與團結，比運用從外國進口的民主觀念、創一部理想的憲法更為重要。”

作為泰國政治的最後仲裁者，普密蓬國王已經將國家的法統性據為己有。在君權學說中，國王法統性最高源於神秘主義，即君權神授。在這個信奉佛教的國度，幾乎每個泰國家庭都將普密蓬國王的畫像奉為神明。國王等同於國家，等同於民族，等同於神明。反對保王派，就等於反對國王，就等於反對泰國。這就是神秘主義的統治力，也是國王的新衣。

《褻瀆王室法》是國王法統性的一道保護盾。它給泰國社會製造了一個沉默的黑洞和鼓譟的舞臺，扭曲了泰國的歷史敘事和現實政治。國王對“褻瀆”的理解，囊括三個層次：含沙射影、腹誹和不鼓掌就是犯罪。一位專欄作家寫了一句：“在這塊盲人的土地，獨眼人是國王”，結果被判刑四年（普密蓬國王因車禍右眼失明）。泰國的小學教科書教導每個學生：“自古以來，泰國國王就都是憂國憂民、愛民如子的賢君……我們因此應該永遠崇敬王室。”

普密蓬勤政近七十載，可謂盛裝加身，他給國王確立了一個聖君神明的法統性。繼承人能否延續這一法統性？

04

泰國的前途

事實上，普密蓬國王一直為繼承人問題苦惱。老國王唯一的兒子瑪哈·哇集拉隆功是王儲，但其極為昏庸。老國王的女兒瑪哈·扎克里·詩琳通公主精明能幹，是女王儲，也有王位繼承權。在普密蓬晚年，幾乎所有的泰國政治力量都捲入了繼承人爭奪戰中。這也導致了泰國王室的分化。保王派的舊部支持女王儲，國王分居20年的王后及新勢力則支持王儲。老國王內心上支持王儲，但恨其不成器，擔心十世而亡，遲遲不敢退位。

他信也加入了這場繼承人爭奪戰。他信出身於華裔富商家庭，他成立了泰愛泰黨，並在2001年國會大選中大獲全勝。他信是泰國史上最深得民意的民選總統。

如何理解他信的崛起？

他信的成功，是泰國王權政治“苟延殘喘”的結果。

自1992年普密蓬國王調停後，泰國十多年都沒有發生過軍事政變。在國王的權力平衡下，軍人集團與保王派達成了持久的默契。經濟延續著80年代的漲勢，但沒有人意識到泰國經濟正處於崩潰的邊緣。

1997年7月，泰銖暴跌，金融危機爆發。很多人將這場經濟危機歸咎於泰國過度開放的金融政策，但極少人關注到真正的原因，那就是保王派控制的商業銀行創造了過度氾濫的信貸，透支泰銖信用，最終引爆了貨幣危機。

這場危機終結了泰國乃至亞洲的增長奇蹟。它幾乎導致王室的商業銀行破產，王室資產遭重創，泰國貧困的農民、失業工人怨天載道，渴望改變現狀。他信領導的泰愛泰黨抓住了這一機會，獲得了為數眾多的農民的支持。但是，為了獲得保王派支持，他信通過保王黨華裔商人給王儲哇集拉隆功大肆捐錢。2005年他信的泰愛泰黨再次在國會中橫掃民主黨，進而連任總理。

但這股突然崛起的勢力，打破了國王的政治平衡。他信與哇集拉隆功的聯合，讓老國王、民主黨以及保王派的舊部極為擔心。普密蓬國王深刻地意識到他信的威脅，民選總統他信的強勢存在意味著泰國政權的法統性從王室轉移到了人民。

普密蓬國王的權力平衡抑制了泰國的法統性進步。歷史學家高卡·蘇文納潘指出：“談到泰國的民主，從1932年到1990年代間，若往好處看，充其量也只能算是仁慈君主的專政，若往壞處看，根本就是一群貪婪、妄自尊大、厚顏無恥的政客與官僚的權力分贓系統。【1】”普密蓬國王這樣的明君，對普通民眾來說，到底意味著什麼？

2005年12月，林明達為首的保王派舊部開始攻擊他信貪腐，試圖打擊他信以阻止哇集拉隆功繼任。林明達還現身街頭，身穿黃色T恤，上面印著“我要為國王而戰”。“黃衫軍”由此誕生。而他信的支持者身穿紅色T恤，也就是“紅衫軍”。

在這個關鍵時刻，他信犯了一個致命錯誤。他將其家族控股的企業以18.8億美元的價格出售給新加坡淡馬錫。這樁交易是泰國有史以來涉及外資最大的企業併購案。“黃衫軍”藉此大做文章，指責他信利用政治權力為家族牟利，要求他信下臺。

他信對外稱：“只有一個人能讓我下臺……那就是國王陛下。”保王派借這句話攻擊他信侮辱王室，煽動聲勢浩大的黃衫軍運動。

2006年4月4日，他信覲見普密蓬國王。他信接受了國王的建議，宣佈辭職。但是，由於他信深得民心，泰愛泰黨在國會大選中再次獲得大多數席位。如此，即使他信辭職，保王黨也無法推舉新總理和組建新內閣。陷入僵局後，泰國法院宣佈選舉無效。

9月19日深夜，泰國陸軍總司令頌提突然發動政變，戰車停在政府大樓外面，沒有爆發流血衝突。這次政變獲得了普密蓬國王的支持。民選政府再次被“軍王”聯合推翻，他信政權垮臺，他信被迫流亡。

很多泰國人以為，泰國早已結束了軍人接管政治的歷史，畢竟距離上次軍事政變已經過去了15年。但是，令泰國人沒有想到的是，這只是個開始。此後10餘年，泰國街頭政治上演曠日持久的“黃紅”大戰。他信集團藉助民意支持、國會及“紅衫軍”，大戰保王派控制的民主黨、司法勢力及“黃衫軍”。

保王派通過法庭指控他信貪腐，解散了他領導的泰愛泰黨。泰愛泰黨被解散後，大批黨員加入了各小黨派。他信在國外遙控指揮，支持人民力量黨贏得國會大選，黨魁沙馬出任總理。保王派立即反撲，再次通過法庭驅趕沙馬下臺。只是這次的理由令人啼笑皆非，泰國憲法法院判決沙馬主持烹飪電視節目違反憲法，要求沙馬立即辭去總理職務。

2008年沙馬下臺後，他信的妹夫頌猜在國會選舉中當選了總理。保王黨再次故伎重演，迫使頌猜下臺。2011年，他信集團重返權力中心，他信的妹妹英拉領導泰黨在國會中以壓倒性優勢贏得大選，併成為泰國史上首位女總理。但是，四年後，英拉因大米瀆職案被國會彈劾。

持續多年的“黃紅”大戰改變了泰國的政治傳統，法統性爭奪不再是過去象徵性的舞臺劇，而是無止境的流血暴力衝突。

2014年5月20日深夜，軍人集團通過電視聲明宣佈實施戒嚴。兩天後，軍人集團以召集政治人物和談為由，將他們逮捕。軍方的說辭是政治鬥爭把泰國搞壞了，軍方不得不干預。隨後陸軍司令巴育擔任總理。軍人集團這麼做的真正目的或許是為新泰王鋪路。

2016年10月13日15時52分，普密蓬國王駕崩。

普密蓬國王走過了其漫長而波瀾壯闊一生。這位國王是泰國過去半個多世紀的“守護神”，他在無數次政變、街頭暴力中，“充當好‘仲裁者’的角色，使泰國的政治之船安然駛過險灘。68年的歷史經驗似乎說明，泰國不能沒有拉瑪九世。【3】”

普密蓬國王，贏得了所有泰國民眾的敬仰，以及全世界人的讚譽。泰國學者葛潘·納卜帕讚美國王：“他（普密蓬）是為了每一個子民而呼吸的國王。”為了悼念普密蓬的離世，蘋果將其泰國官網的顏色變為黑白。

然而，“當神一樣的泰王亡故時，一切都會崩潰。【1】”

2016年12月1日，哇集拉隆功成功繼位，成為拉瑪十世。

新國王早已與軍人集團達成合作。軍人集團傾向於支持一個更容易掌控的國王，新國王則借軍人集團擴張王權。

上任一個月後，哇集拉隆功向軍人集團提議修憲。2017年1月，國會以無反對票通過了修憲草案。憲法草案規定，國王是緊急狀態下的最終決策者。這是老國王時代約定俗成的規則，但如今被新王以憲法方式確立。憲法還賦予了國王新的權力，國王可以直接控制監督王室事務與王宮安全的5個國家機構，先前是由政府或軍方控制。同時，哇集拉隆功還直接掌控了兩支精銳的皇家部隊。同年7月，國會通過法令，宣佈王室掌控的數十億美元的資產劃入國王名下，並直接掌控王室資產管理局。目前，泰國王室資產達到430億美元，相當於英國王室的80倍。

軍方投桃，國王報李。2019年泰國國會大選。烏汶叻公主決定代表泰愛泰黨參選首相，哇集拉隆功迅速以“國王與王室成員應凌駕於政治”為由，否決了長公主的參政資格。此舉可謂一箭三雕：一是給剛重建的泰愛泰黨帶來滅頂之災；二是打擊了保王派舊部；三是助攻軍人集團的巴育再次擔任總理。

泰國的國家現代化走過了80多年，關於法統性的爭奪依然在延續。

托克維爾將法國大革命的根源歸咎於路易十四的成功集權。當底層社會正在走向開放，而王權卻持續走向集中，這個國家將走向不穩定狀態。一旦強勢的國王駕崩，新王將陷入非常權力的另一面——非常風險。

1950年，普密蓬回國參加登基加冕典禮的旅途中，其岳父納卡拉·曼加拉親王給這位年輕的國王一句忠告：“一旦神話破產，一切隨之崩潰。吳哥窟曾是一個偉大帝國的心臟，而今已經爬滿了猴子。【1】”

注：本文史料主要參考安德魯·麥格里高·馬歇爾的《泰王的新衣》，並採用此書名為文章標題，在此表示感謝！

參考文獻：

【1】泰王的新衣，安德魯·麥格里高·馬歇爾，麥田出版社；

【2】舊制度與大革命，托克維爾，商務印書館；

【3】泰國通史，段立生，上海社會科學院出版社。

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