尼比魯星安努王庶長子恩基嫡子馬杜克，系其正妻阿拉魯王長女達姆金娜所出。
依照早年二王的約定，馬杜克將最終成為尼比魯之王，及眾神之主。但是因為恩基失去了王位繼承權，馬杜克進而也失去了直接封王的機會。這就好比雍正如果不能上位，乾隆就根本不會有登基的機會。
自從阿拉魯王之子安祖鳥到訪地球時叛變，被恩利爾庶長子尼努爾塔擊敗正法之後，馬杜克便受命帶著舅舅安祖的遺體返回火星基地，與阿拉魯王合葬。自此，安祖餘部就成了馬杜克的下屬。這些伊吉吉（守望者、哨兵）宇航員大約有三百人規模，本來很多便來自於阿拉魯的舊部，作為阿拉魯王的外孫，馬杜克很容易就成為了他們的領袖。自此很長一段時間，馬杜克都在火星上管理基地，把來自地球的黃金運往母星。
二十萬年轉瞬即逝，隨著時間流逝，火星的生存越來越難，大氣稀薄，海水乾枯。而經安努王允許，尼比魯人改進了採金的方法，在地球上將黃金精煉成元寶後，不再在火星停留。那麼，火星基地就不再重要。
在地球修養期間，馬杜克跟隨父親恩基學習他的知識，在父子二人探訪月球期間，推心置腹，馬杜克也吐露了自己的志向。雖然失去了繼承尼比魯星球王位機會，但是在地球馬杜克決心做一番事業。恩基自知自己天命所在，未能得志，但是看到意氣風發的馬杜克，他還是默許了兒子的野心，並表示願意支持他。
不曾想，馬杜克果然出手不凡，一個小動作便徹底改寫了歷史。
馬杜克要結婚了！母親達姆金娜和父親恩基本來很高興，便問是哪家姑娘。馬杜克一回答，便嚇壞了二老。原來，馬杜克看上的並不是哪家尼比魯貴族的小姐，亦或自己的哪位半血姐妹。馬杜克提出，要娶阿達帕（亞當）後裔——地球人薩爾帕妮為妻。要知道亞當和夏娃雖然有恩基血脈，但是終究是人類之屬，作為嚕嚕的地球人，怎配得上高貴王子馬杜克？
此時恩基還有多個子嗣，包括尼爾加（Nergal）、吉比爾（Gibil）、尼納加（Ninagal）、寧吉什滋達（Nin.Gishzidda），以及最小的杜姆茲（Dumuzi）等馬杜克諸弟。其中寧吉什滋達、杜姆滋二人還有幸帶阿達帕到尼比魯參拜過安努。
恩利爾家族也同樣人丁興旺，除了他與寧瑪所生、勇武的庶長子尼努爾塔來到地球，接管了恩基的礦業事務，還有與寧利爾所生的嫡長子南納（即月神辛sin）、伊師庫爾（阿達德）等人。
自從恩基與地球雌靈所生的第一對地球人阿達帕和媞媞成親以來，一開始便生了該隱（田中耕民）與亞伯（水草豐美）兩個兒子。有人說他們是雙生子，也有說他們兩個各屬於一對龍鳳胎的男丁。根據神族安排，該隱追隨尼努爾塔學習種地，亞伯跟隨馬杜克學習放牧。自此馬杜克在地球上算是有了自己的任務。
過節了，該隱與亞伯獻祭恩利爾與恩基兩位大神。一人獻上糧食，一人獻上肉食，恩利爾對二人均給予嘉許，但是恩基卻只愛馬杜克徒弟亞伯供奉的羊肉，完全沒有給該隱表揚。於是便有了聖經中那第一個殺人犯的故事。因為爭奪水源起了爭執，該隱一怒之下殺死了兄弟亞伯。
作為亞伯老師的馬杜克見愛徒被殺，心中也是忿忿不平，勃然大怒，強烈要求誅殺該隱。尼努爾塔這位堂兄默默不語，恩基把馬杜克拉到一邊，好生安撫，“我兒有所不知，那阿達帕與媞媞因何聰明俊朗？其實乃是為父血脈與地球雌靈所產，在此星繁衍，本就被他人詬病，今天亞伯已死，該隱若亡，則前功盡棄，還望我兒息怒隱忍。”馬杜克才知父親深遠謀略，便不再鬧了。
於是該隱被判有罪，被尼努爾塔送到了東方野地…
阿達帕和媞媞後來又生了孩子，直到九十多歲時才又開始生了個兒子薩提（聖經中的亞當之子賽特）。而賽特之子恩世（意為智者，以挪士）聰明伶俐，為眾神所喜。恩世之子庫寧（燒窯之人，該男）生瑪拉魯（即瑪勒列），娶妻當娜（Dunna）生子伊瑞德（雅列）娶妻芭拉卡，生子恩基米（讀EN知秘，意為知秘之人，以諾）。馬杜克帶這恩基米上天入地，甚為喜愛，他要明媒正娶的薩爾帕妮便是這恩基米之女。
注：亞當＋夏娃→ 塞特 → 以挪士 → 該南 → 瑪勒列 → 雅列 → 以諾 → 瑪土撒拉 → 拉麥 → 挪亞 (挪亞的後裔...)
而娶了自己妹妹阿萬的該隱，後來也有了後代。吸收了恩基基因的聰明地球人，逐漸在地球興盛了起來。而沒有恩基基因的原始人部族，則開始迅速被新人類淘汰。
馬杜克固執己見，對父母說，全新人類與我無異，智慧無差，雖壽命短暫，但我意已決。我願與薩爾帕妮長相廝守。
母親寧基問，是你一廂情願？馬杜克說，我倆相愛，誓不分離。
恩基則說，若與地球人聯姻，恐怕再也回不了老家尼比魯，也會失去王族身份與繼承權。
馬杜克苦笑說，別說遙遠的故鄉，就是在這地球上又如何？王族如何？血脈如何？嫡長子又如何？還不是處處受人排擠？我就是要在這地球成我男兒霸業。
於是恩基夫婦便找來薩爾帕妮兄長馬圖沙爾（瑪土撒拉）提親，兩家便開始準備婚禮。
消息很快便傳到了馬杜克的叔叔，尼比魯太子、地球司令官恩利爾那邊。恩利爾大怒！“有其父必有其子！當爹的亂搞！當子的胡來！我族血統高貴，豈容賤畜玷汙？”
寧瑪也失望異常，“地球人與我族身份相差太遠，我與你父多有生養，娶哪個妹子不行？”
恩利爾一怒之下，上奏天庭，直接找馬杜克他爺爺安努王彙報去了。
安努與眾臣商議，最終只得判決，除去馬杜克王族繼承權，永世不得返回母星。
恩利爾則下令，驅逐馬杜克一家在伊甸園的床位。
恩基則與其弟恩利爾商議，既然不讓馬杜克住伊甸園，不妨給他安排尼羅河流域作為領地，於是婚禮結束，馬杜克便要攜家眷到尼羅河開荒去了。
此時那火星上的馬杜克舊部眾將都說，我家主公大喜，豈能不來慶賀？誰料想，這些宇航員來地球，本就另有所圖。
盛大婚禮已畢，馬杜克入了洞房。兩百名火星宇航員，一聲令下，一人搶了一個地球女子，匆忙逃回雪松基地。並且關閉城門，固守起來，與領袖談判。“我等火星工作孤苦，願娶地球女子為妻，還望大人應允，如若不然，便引爆炸藥，玉石俱焚，也再不返回火星執勤。”
眾神大驚，便找來馬杜克出主意。這馬杜克卻說，航天員辛苦了，要求十分合理，答應他們便是。火星上條件惡劣，已經無法生存，不如就留在這裡跟我吧。
恩利爾大怒，但也沒別的辦法，只是禁止他們進入伊甸園等領地。
自此，這些航天員分做三批，一批前往遙遠群山（喜馬拉雅），一批留在雪松基地（黎巴嫩），還有一批追訴馬杜克前往上下埃及（埃及、圖西等族）。
尼努爾塔見馬杜克極速擴張，跑馬圈地，便與恩利爾商量，覺得馬杜克野心很大，便前往遙遠東方尋找該隱後人，以防備馬杜克。
在聖經之中，這件事便是那兩百墮落天使的故事。此後，這些天使與地球女子繁殖後代，生出了很多巨人納菲利姆（奈非天）為禍人間。
通常在聖經之中，公山羊被認為是邪惡魔鬼的代表，這白羊座的守護人馬杜克在近代基督教文化之中，也被描繪為魔鬼撒旦之屬，但是他又是古巴比倫和古埃及文化雙料主神，在埃及，他的身份是Ra拉神！
此時在伊甸園，馬圖沙爾長子、薩爾帕妮侄子監工魯馬克（拉麥）之妻美貌非凡，恩基大神一見鍾情。便讓馬杜克把這拉麥叫到埃及去做工程。恩基與這巴塔那莎暗結珠胎，產下一子。
趕回來當爹的拉麥，看到孩子嚇了一跳，這孩子皮膚雪白，藍色眼珠，炯炯有神，毛髮淡色，哪裡像自己？
拉麥的爹馬圖沙爾說，此乃吉兆，日後恐將降大任於斯人也。於是這孩子便起名吉尤蘇德拉，意為永亮。他在後世傳說中，有很多名字，比如挪亞，印度人則稱他為虛拉達提婆‧摩奴 Shraddhadeva Manu、古希臘人稱西蘇特羅斯（Xisuthros）、阿卡德人稱阿特拉哈西斯（Atrahasis，意思是“極其智慧者”）與烏特納匹什提姆（Utnapishtim，意思是“他建立了生命”）…
對於這個孩子，恩基和寧瑪格外喜歡，親授教育。
但是此時，天時不好，太陽黑子活動異常！人間糧食收成不佳，牲畜瘟疫，那些混血的奈飛天們飯量又大，天下大亂！！！人吃人！
恩利爾越想越怒，都怪這馬杜克亂了人間！
報應這就來了。原來尼比魯星再次靠近地球，預計地球兩極冰蓋必將落入海中，預計大浪將行幾千米之高，席捲大陸，人間恐死無餘類。
安努王命地球眾神迅速撤離地球、火星基地，不允許攜帶家眷（地球人及混血人）。
這時，一艘神秘的飛船降落下來，聲稱帶來了安努王的口信。
原來是偉大智者加爾祖前來報信。這人聲稱本乃寧瑪老同學，怎奈地球環境，三兄妹已經老去，加爾祖反而年輕。特使說，冥冥之中，一切似有天意，三位領袖不可以離開地球，可在太空避難。其他神族及宇航員，返回母星或留在地球陪伴家人，只能選其一。地球人不許去尼比魯，馬杜克妻子薩爾帕妮也是如此。
於是恩利爾等三人在地球召開了大會。宣佈，大災將至，行動終止。
第一，尼比魯人可以返回母星，但不能帶地球家眷。
第二，第二，不走得宇航員可攜帶家屬到地球高山避難。
第三，第三，沒有與地球人通婚的神族，登上飛船，到太空避難。
恩利爾說，作為我族領袖，我將留下。其他人各安天命，各擇出路。
尼努爾塔說，我將陪伴父親，大災後重返大地。
南納（月佬，辛sin）說，我將去月球，見證這一歷史。南納子女烏圖和伊南娜也選擇留下。
恩基夫婦選擇留下。
馬杜克則堅定表示，愛妻與手下宇航員，我都絕不拋下。
恩基其他諸子，寧吉什滋達、尼爾加、吉比爾、尼納加、杜姆茲等人，均決意留下。
寧瑪表態：地球這一熱土，是我第二故鄉，曾拋灑青春夢想，人類是我創造，此次實在感傷，不忍就此割捨，我今決心留下，不論生死存亡。
眾神傷感，對於人類生死存亡，卻吵的不可開交。恩利爾覺得這就是天意要滅人。但是恩基不這麼想。總之，眾神決定發誓對人類保密，絕不透露大洪水即將發生。
返回母星的族人先上了飛船。其次是馬杜克及其家屬，他讓手下人要麼隨自己回火星暫避，要麼在地球逃亡高山。
其他人是第三批，恩利爾、恩基、寧瑪兄妹三人與其他眾人。這時，恩基做了個夢。
特使加爾祖在夢中，給恩基一張方舟的圖紙，讓他交給挪亞建造。並將世間萬物的基因種子收進方舟。
洪水前幾日，大地地震不斷。大災降臨前夜，尼比魯星閃耀天際。白晝如午夜，夜晚不見月亮。佛曉黑雲升起，閃電亮徹天地。
此時，恩基之子，馬杜克之弟尼納加受命為挪亞導航。關閉艙門，巨浪滔天自南而來。
在太空軌道，寧瑪與伊南娜為人間哭泣。生靈塗炭，往昔鮮活生命，一旦混同泥沙。巨大海嘯奔湧七日方止，暴雨四十晝夜繼續。如今地球，汪洋一片，水面小島，其實曾經山巒。往昔陸上生物，皆已命喪黃泉。
雨水不再落下，挪亞打開艙門，放出眾鳥，唯有白鴿叼回樹枝。
尼納加引領，方舟停靠亞拉臘山頂，此乃救贖之山。挪亞設立祭壇獻上烤羊等食品，以供大神裹腹。恩基恩利爾兄弟，本來喜極而泣，但見尼加爾竟在挪亞身後，恩利爾大怒，知道消息洩露，要殺長兄恩基。
恩基一指挪亞，此乃我之幼子，並非普通人類！天意不絕人類，吾弟何須造次?
此時尼努爾塔與寧瑪等神，也紛紛降落，前來相會。
飢腸轆轆眾神，面對挪亞供奉，哪顧半點斯文？
尼努爾塔對恩利爾說，大伯恩基所言，兒子聽得明白。此乃巨災，人類卻能倖免，必然造物主慈悲，此乃天命。不如順其自然。
寧瑪手握安努所贈項鍊，起誓曰：在此莊嚴發誓，絕不讓人類再經歷滅亡慘劇！
恩利爾此時怒火已熄，便親手賜福挪亞及其妻。“我賜福於你們，大地必將豐饒，人類必將繁盛！”
舊世代已然結束，新世代即將來臨。
如今往昔之地，均被摧毀，埃裡都、尼比魯基、舒魯巴等城不復存在。
只有那雪山基地的巨石平臺，依然閃出光彩，簡單清理後，便讓太空中的飛船陸續降落。此後又通知馬杜克與南納二人率眾返回。
馬杜克便介紹了火星慘狀，大氣全被吸走，水體蒸發乾涸，如今火星沉沙飛揚。
眾神打開倉庫，自此挪亞隨尼努爾塔興修水利，建設梯田。他和三個兒子，閃、含和雅佛成為眾神的幫手。
聖經說，洪水後，挪亞成為一個農夫，還種植了一個葡萄園。他喝了園中的酒便醉了，在帳棚裡赤裸身子。這時含看見他父親赤身，就到外邊告訴他兩個弟兄。於是閃和雅弗拿了一件衣服，倒退著進去，蓋在挪亞身上；他們揹著挪亞，以免看到父親的赤身。挪亞醒了酒，知道小兒子向他所作的事，就說：“迦南（含之小兒子）當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴僕；又說：耶和華閃的神是應當稱頌的！願迦南作閃的奴僕。願神使雅弗擴張，使他住在閃的帳棚裡；又願迦南作他的奴僕。”
含有四個兒子，古實、埃及、弗和迦南，其中聖經曾兩次記載含是“迦南的父親”。含看過喝醉了的挪亞的下體，而讓迦南受挪亞的咒詛，要作兄弟奴隸的奴隸。
所以，以色列人後來成了埃及人的奴隸。
挪亞的三個兒子，閃成了閃族。閃米特人的概念來自古希伯來人在《聖經》中對各種族來由的記載，凡文化與語言上跟他們接近的種族即被認為是閃姆的子孫。反之，希伯來人的敵人經常被他們認為是含的後代。
在《創世記》第10章第21-31節中，閃姆的兒子是以攔（埃蘭，Elam）、亞述（Asshur）、亞法撒（Arphaxad）、路德（Lud）與亞蘭（亞拉姆，Aram）：被認為是亞述人、迦勒底人（新巴比倫）、塞巴人、希伯來人與阿拉姆人的祖先，其語言有著緊密的關係，固此他們的語言都被納入閃語族中。
值得注意的是，迦南人與亞摩利人（古巴比倫）的語言同樣為閃族語，但在《聖經》中被認為是含的後代，可能是希伯來文化的衝擊。反之，閃姆在《聖經》中同樣被認為是埃蘭人的祖先，而埃蘭語並非閃語族的一支，現代研究認為有可能與南印度達羅毗荼語系有關。
當我再次對照印度教三大神梵天、毗溼奴、溼婆時，我發現，梵天作為創造神，與恩基十分相似，恩利爾與溼婆（毀滅神，崇拜公牛）較為相似。騎迦樓羅（飛行器）的毗溼奴作為大洪水人類祖先摩奴的導航員，在蘇美神話中，這個人是恩基的兒子尼納加。不僅如此，在文化上，拜火教起源較早，而且本身也包含了很多早期神話的痕跡，比如密特拉，佛教中的彌勒，非常近似於女神伊南娜和埃列什基伽勒的兄弟、月神南納之子太陽神烏圖。烏圖UTU的含義是正日，正行，正在恩行於世之意。所以馬杜克的名字是正行之子，這不是說馬杜克是南納的兒子，而只是名字是“AMAR.UTU”，字面意思是“烏圖的小牛”或“正日的小公牛”，小公牛就是兒子的意思，光明正大的行為，所以也引申為契約。
事實上，中亞/中東地區各種宗教均與上古神學有直接的傳承關係。比如密特拉便是極古老的、屬於雅利安宗教系統（有學者稱之為原始印度-伊朗宗教系統）的神。關於雅利安人分化前的史前時代對密特拉的崇拜情況現在已經幾乎不可能調查清楚。現存最古老的有關密特拉的紀錄是屬於公元前14世紀的赫梯語銘文，該銘文是赫梯與米坦尼兩國簽訂的合約，位於現土耳其境內凡湖東南方。銘文提到密特拉（以mi-it-ra的形式出現）是米坦尼的主神。米坦尼是有著特殊背景的國家，該國的大部分居民是胡裡特人，而統治階層則是雅利安人（印歐人）。通常認為，米坦尼的統治集團與印度-雅利安人同源。銘文中提到密特拉是米坦尼人崇拜的五位大神之一，而其他四個神顯然對應於吠陀中的伐樓拿、因陀羅和雙馬童（雙馬童是雙子神）。
那麼雅利安又是什麼呢？其實阿修羅眾神之首伐樓拿就是拜火教的阿胡拉·瑪茲達，也可以讀為阿修羅.馬自達。
如果雅利安與阿修羅關係密切，那麼就解開了世間很多的疑問。不難理解為什麼今天的伊拉克北部庫爾德人，為什麼開始要復興拜火教。因為他們並不是阿拉伯人，而是歷史上的被征服者米底人的後人。
雅利安曾經就是指伊朗人。而今控制印度上層社會的也是那些來自伊朗高原的雅利安人/波斯人。
此外，作為中東四大民族之一的庫爾德人（米底人），目前其故地分散在敘利亞、伊朗、伊拉克和土耳其四國之中。如果庫爾德是信奉拜火教阿修羅的民族，在伊朗北部，土耳其以南，敘利亞和伊拉克北方等省份，曾經都是拜火教的領地。而今天這些庫爾德人還在喝著神族愛喝的放暈眩草料飲料。
含米特人，含姆相傳為非洲人與亞述人的祖先。猶太人世界觀中，世界由亞、非、歐三洲組成，挪亞三名兒子即為白、黃、黑三色人種祖先。古蘭經中沒有名字，以“挪亞的兒子”稱呼出現。
圖西族與一些非洲民族（埃及人、努比亞人、埃塞俄比亞人、奧羅莫人、索馬里人、富拉尼人、馬塞人）被認為屬於含米特人種。而我們知道圖西人是馬杜克下屬的奈非天人後裔，埃及也是馬杜克領地，所有含族人是屬於恩基家族的。這就不難解釋為什麼崇拜龍的中國會和埃及有文化的競合之處的了。但是中國文字貌似很早便和楔形文字分野了，而當今漢字明顯直接來源於古代象形文字，包括印度一些象形文字，幾乎和中國古代象形文字大面積雷同。
雅弗（Japheth），分子生物學推斷為原始亞歐人的祖先。據聖經記載，雅弗有七個兒子，歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設和提拉。
另外，亦有說“雅弗”（Japheth）這個名字與木星（Jupiter）在語言學上。有可能暗示這個名稱與古代的木星崇拜有關。但是木星代表的是馬杜克，難道印歐人也是馬杜克的信徒？
