粥姜宏
當李銀河老師在奇葩大會上提出這一新興論點之後，我就一直在思考，拖了大半個月終於決定要寫點什麼。雖然我並不具備足夠的資格去談論這個話題，一度認為是否應該將標題的陳述句變成疑問句。在當今時代來講，這個論點有些誇張，有些超前，但並不妨礙我們去思考這個論點背後存在的種種社會現象。畢竟，我們何其幸運不知道自己生活在怎樣的未來，所以才要大膽去想象。
李銀河 奇葩大會
在奇葩大會上，李銀河老師提出了這樣一組數據：
•上世紀80年代美國和法國已經有30%的人選擇不婚。
•截至到2015年8月，美國人16歲以上的人群，50.2％是單身。
•2016年國家民政局的數據顯示，中國單身男女的人數已經接近2億。
（數據來自知乎）
（數據來自知乎）
上面兩張圖，第一張是33-44歲人口已婚比例，第二張是33-44歲人口離婚率。三條不同顏色的線代表不同受教育程度。從兩張圖片的走勢看出：結婚率一路下挫，從85%跌倒50%以下；離婚率一路上升，從5%升到接近15%。
這些數據說明了一個問題：人們越來越不願意結婚了。
不願意結婚的原因有很多，李銀河老師提出了以下幾個論點：
1.婚姻制度和人性有一種內在緊張關係。首先，在澳大利亞和英國的調查中，數據顯示出軌率在40%。倫理道德上講，出軌是違反婚姻道德的，出軌也很容易導致婚姻走向分裂。再次，2000年，在修改婚姻法時法學界有一種意見，應該立法控制婚外戀，然後社會學界都不同意。設想如果40%都訴諸司法途徑解決，中國得需要多大的警力才能支持？顯然用法律手段控制婚外戀並不可行。
在很多人都選擇出軌的當下，如此高的出軌率說明婚姻制度跟人性有一種緊張關係。
2.人類的預期壽命延長了。跟同一個人一起生活七八十年，婚姻本身就慢慢的變成一種約束。北京海淀法院曾經做過一個調查，結果顯示：
1980年，因“性格不合”要求離婚的中老年人為0%；2001年增長到13.7%；2003年增至37%；2014年，退休老年人離婚訴訟案件佔到全部案件的近45%。
隨著人類壽命的延長，能夠白頭偕老走到最後的夫妻反倒越來越少。
3.男女平等。在過去，結婚是女性穩定的生存和經濟來源。現在，越來越多的女性有了獨立的經濟能力，經濟強大以後有了更多的選擇權，而不是被選擇。過去社會對女性的要求是賢妻良母，相夫教子，現在女性的角色已經在悄然轉變，女性創始人，CEO，政界領導人等。越來越多的女性佔據這個社會資源，產生社會價值。她們不再單單依靠男性才能獲取自己生存下去的物質資源。
4.離婚成本太高，精神上飽受折磨。法國政府曾經為同性戀專門量身定做了一個條款叫做“合約婚姻”，內容是：兩個人裡面只要有一個人不願意維持，婚姻關係就解體。結果，“合約婚姻”出現之後，異性戀的註冊比例遠遠超過同性戀，這就是說人們普遍有一個願望就是離婚成本需要降低。
尤其在房價已經炒出一片天地的中國，房產，財產，孩子撫養權等讓夫妻關係緊密結合在一起。有的貌合神離，也在勉強維持。
因此，過高的離婚成本讓更多還沒有邁入婚姻殿堂的人去考慮結婚真正意義所在。
5.“性”的目的改變了。人類的性活動在古代唯一正當的理由就是生孩子、傳宗接代。然而在當今很多人的觀念裡，“性”就是一件愉悅的事。那麼對於不要孩子的人來說，婚姻是不是沒有存在的絕對必要呢？
其實，越來越多的人選擇不結婚，並不是因為婚姻不重要，而是因為太重要。物資生活豐富之後，精神世界就顯得異常珍貴，對高階親密伴侶的要求變的前所未有的重。
從社會學角度看，婚姻制度的存在從來都不是保障人類愛不愛這個問題的，就好像兩個人去民政局扯證，相關人員並不會去在意你們結婚是源於愛情還是利益還是其他別的什麼。到最後結婚的不一定是相愛的，而很可能是合適的或者可以從雙方那裡各取所需的。
最後，很多人都說，結婚是人生最大的一場豪賭，結果卻要在這漫長的一生中慢慢展示。
畢竟。一夫一妻制是不以自然條件為基礎，而以經濟條件為基礎。它決不是個人性愛的結果，它仍然是權衡利害的婚姻。恩格斯在《Der Ursprung der Familie,des Privateigentums und des Staats》中有所表述：“結婚的充分自由，只有在消滅了資本主義生產和它所造成的財產關係，從而把今日對選擇配偶還有巨大影響的一切派生的經濟考慮消除以後，才能普遍實現。到那時候，除了互相愛慕以外，就再也不會有別的動機了。”
馬東老師說：未來的婚姻形式，應該是擺脫了生殖、擺脫基因傳遞、甚至擺脫了財產等等這些功能束縛之後自然生長出來的。
在寫這篇文章的時候，我內心是挺難過的，感性來講其實很多人並不希望婚姻消亡。所以我們羨慕那些嫁給愛情的人，總覺得這才是婚姻最美好的樣子。當然這背後一定有著兩個人共同的堅持與付出甚至更多。多希望以後我們看到的不再是：出軌，背叛，離婚，爭吵，傷害等等，也沒有所謂的“逼婚”，而是當兩個人歷經滄桑之後再回首，依然選擇在初見之時，對彼此心動。
當然，這很難，畢竟李銀河老師也曾經說過：
那種真正的愛情，出現的次數，其實，並不太多。
最後我想說，完美的事情從來都沒有，因為殘缺才會促使我們不斷去尋找。然而，動態的社會，所有的一切都在變化，唯一不變的就是變化。所以，我們終其一生都在前行，直至生命終結。生活不易，且行且珍惜。
換個思路去想，李銀河老師所謂的“婚姻制度終將消亡”講的不是社會現象和制度，而是呼籲我們，去承擔責任。
Q小姐的自愈室
一夫配一妻是在新中國成立後，婦女得到解放之後，才實行的一夫一妻制。
在此之前，往前推幾千年，有本事的男人都是三妻四妾，花堆柳巷中流連。那時最有本事的男人就是皇帝。率土之濱，莫非王臣，天下子女玉帛，皆為皇帝所有。
那皇帝三宮六院七十二妃，才人，答應，宮女全是王的女人。皇帝可擁有自己想要的任何女人。
這是男權的泛濫 ，男性把女子當作物品可以隨意買賣贈送。一個有錢人或大臣有個把姬妾之類，象徵著自己的權勢與財力。
那時的女人活的象草，男人象寶。一夫多妻制把女人踩到腳底，任意蹂躪踐踏。女人沒有一點人權。
自從新中國建立，男女平等，頒佈了《婚姻法》，實行了一夫一妻制。
女人也成了主人，成了與男人平等對等的個體，受到了男性的尊重，有了自己獨立的人格和權力。
女人真正站上了歷史的舞臺，有了話語權，再不是男人的附屬品，再也不是隨意買賣贈送的物品，有了真正的人權。
一夫一妻制使家庭和睦，不再有多女爭寵的惡事，也純潔了夫妻的感情。
然而畢竟有利有弊。好男人就有不同的眾多的女人愛著。一夫一妻制，使好多真愛只能隱忍，或者也有女人大膽奪愛，搞出許多為愛或生或死的悲劇。
但我是贊成一夫一妻制的。
假如一夫多妻或一妻多夫，男女不平衡，就可能造成許多人娶不上老婆或丈夫。無形中就多了很多光棍或寡女。
以後人與人之間的關係，大多是近親。近親結婚影響到了下一代，影響人口素質。
所以一夫一妻，利國利民，造福人類，使人人都有美好婚姻，都能夠幸福生活。
火煮瑣事666
再次強調，“一夫一妻制是保護男性的！”
這個話題我前幾天還跟朋友聊過，很多男性朋友覺得一夫一妻制是對男性的束縛，他們的觀點是:一夫一妻是壓抑男性的本能和天性，古代帝皇，哪個不是妻妾成群，一眼望去鶯鶯燕燕。
我當時就鄙夷得看他，要真沒了一夫一妻制，哪輪到他有女朋友啊。
現在吧，很多人，包括我身邊的朋友，閨蜜，都對這一夫一妻制抱有誤解，他們認為是社會對女性的保護，那麼我請問，這種保護要真有想你說的那樣是針對男性的，那哪來那麼多出軌糾紛啊，法律只是最後的屏障和保護手段，法律並不能約束道德和心理。
那我們來談一談為什麼說，一夫一妻是保護男性的。
在一夫一妻制還沒出現的時代，還是母系社會部落，男性只有靠貢獻才能獲得跟女性的交配權，因為人員的發展掌握在女性手上嘛，為了生存，男性的社會地位那是相當的低。打了一天獵，還不一定能跟愛慕的女性打上炮，因為啥啊?男性太多，打獵的並不只有你一個，做出貢獻不一定突出，就算你身強力壯，運氣又十分好，你獲得了交配權，這生出的孩子也保不齊有沒有你的DNA，部落那麼多勞動力，孩子只有一個，那這要是你還能當上這孩子親爹，在現代中的彩票都夠你三輩子花的了。
當然母系社會是原始的，終將被父系社會代替，歷史的必然性，男性社會地位大大提高。
後來社會發展，有的達官顯貴妻妾成群，但是，這只是少數人，那都有錢了，那還會出現富人啊，哪個平頭老百姓家裡能供應一夫多妻啊，能娶到媳婦就不錯了，所以這依然是保護男性。
（有的男同志問了“一夫一妻制是合理，到底是正確的嗎?”
我上面講了那麼一大堆，你還問這個問題，那麼你是怎麼娶到媳婦的呢?）
最後總結，一夫一妻毫無疑問是符合現代社會發展的，女性如果被少數能力強的男性壟斷，那麼剩下的能力弱的人就會被淘汰，這個社會就會垮掉，這一項制度是保護大多數男性和女性，維護社會持續發展而建立的，符合時代要求。
謝謝大家觀看，如有不同觀點，歡迎指認。
