1931年6月17日，著名作家、教育家叶圣陶先生记录了与弘一法师、印光法师的一次见面：”弘一法师与印光法师并肩而坐，正是绝好的对比，一位是水样的秀美、飘逸；一位是山样的浑朴、凝重。”
在到功德林去拜见弘一法师的路上，怀着似乎从来不曾有过的洁净心情；也可以说带着渴望，不过与希冀看一出著名的电影剧等的渴望并不一样。
弘一法师就是李叔同先生，我最初知道他是在民国初年；那时李先生在上海主编《太平洋报》艺术副刊，我对副刊所载他的书画篆刻都中意。以后数年，听人说李先生已经出了家，在西湖某寺。去年子恺先生刊印《子恺漫画》，丏尊先生作序，我才知道李先生现在称弘一了。
于是不免向子恺先生询问关于弘一法师的种种。承他详细见告。十分感兴趣之余，自然来了见一见的愿望，便向子恺先生说了。“好的，待有机缘，我同你去见他。”
前此一星期，饭后去上工，劈面来三辆人力车。第二是子恺先生，他惊喜似地向我颠头。我也颠头，心里就闪电般想起“后面一定是他”。第三辆一霎往后时，我见坐着的果然是位出家人，清矍的脸，颔下有稀疏的长髯。我的感情有点激动，“他来了！”这样想着，屡屡回头望那越去越远的车篷的后影。
第二天，就接到子恺先生的信，约我星期日到功德林去拜见法师。深深尝了世间味、探了艺术宫之后，却回过来过常人眼中枯寂的持律念佛生活，他的态度该是怎样，他的言论该是怎样，实在难以悬揣。
走上功德林的扶梯，被侍者导引进那房间时，靠窗的左角，正是光线最明亮的地方，站着那位弘一法师，带笑的容颜，细小的眼眸子放出晶莹的光。丏尊先生给我介绍之后，叫我坐在弘一法师的侧边。弘一法师坐下来之后，就悠然数着手里的念珠。我想一颗念珠一声“阿弥陀佛”吧，见他这样更沉入近乎催眠状态的凝思，言语是全不需要了。随后又来了几位客，向弘一法师问几时来的，到什么地方去那些话。祂的回答总是一句短语；可是殷勤极了，有如倾诉整个心愿。
因为弘一法师是过午不食的，十一点钟就开始聚餐。我看他那曾经挥洒书画弹奏钢琴的手郑重地夹起一荚豇豆来，欢喜满足地送入口中去咀嚼的那种神情，真惭愧自己平时的乱吞胡咽。
“这碟子是酱油吧？”
以为他要酱油，某君想把酱油碟子移到他前面。
“不，是这个日本的居士要。”
果然，这位日本人道谢了。
弘一法师于无形中体会到他的愿欲。
我想问他，像他这样的生活，觉得达到了怎样一种境界。然而健康的人不自觉健康，哀乐的当时也不能描状哀乐；境界又岂是说得出的。我就把这意思遣开；从侧面看弘一法师的长髯以及眼边细密的皱纹，出神久之。
饭后，他说约定了去见印光法师，谁愿意去可同去。印光法师这个名字知道得很久了，并且见过他的文钞，是现代净土宗的大师，自然也想见一见。同去者计七八人。
决定不坐人力车，弘一法师拔脚就走，我开始惊异他步履的轻捷。他的脚是赤着的，穿一双布缕缠成的行脚鞋。这是独特健康的象征啊，同行的一群人哪里有第二双这样的脚。
惭愧，我这年轻人常常落在他背后。我在他背后这样想：
他的行止笑语，真所谓纯任自然，使人永不能忘，然而在这背后却是极严谨的戒律。丏尊先生告诉我，他曾经叹息中国的律宗有待振起，可见他是持律极严的。他念佛，他过午不食，都为的持律。但持律而到达非由“外铄”的程度，人就只觉得他一切纯任自然了。
似乎他的心非常之安，躁忿全消，到处自得；似乎他以为这世间十分平和，十分宁静，自己处身其间，甚而至于会把它淡忘。这也是一种生活法，宗教家大概采用这种生活法。
他与我们差不多处在不同的两个世界。就如我，没有他的宗教的感情与信念，要过他那样的生活是不可能的，然而我自真诚地敬服他那种纯任自然的风度。
到新闸太平寺，寺役去通报时，弘一法师从包袱里取出一件大袖僧衣来（祂平时穿的，袖子与我们的长袖子一样），恭而敬之地穿上身，眉宇间异样地静穆。
弘一法师头一个跨进门去，对着印光大师屈膝拜伏，动作严谨且安详。
印光法师的皮肤呈褐色，肌理颇粗，一望而知是北方人。弘一法师与印光法师并肩而坐，正是绝好的对比，一位是水样的秀美，飘逸；一位是山样的浑朴，凝重。
弘一法师合掌恳请了，“几位居士都欢喜佛法，有曾经看了禅宗的语录的，今来见法师，请有所开示，慈悲，慈悲。”
“嗯，看了语录，看了什么语录？”印光法师的声音带有神秘味，我想这话里或者就藏着机锋吧。没有人答应。弘一法师就指石岑先生，说这位先生看了语录的。
石岑先生因说也不专看哪几种语录，只曾从某先生研究过法相宗的义理。
这就开了印光法师的话源。祂说学佛须要得实益，徒然嘴里说说，作几篇文字，没有道理；祂说人眼前最紧要的事情是了生死，生死不了，非常危险；祂说某先生只说自己才对，别人念佛就是迷信，真不应该。祂说来声色有点儿严厉，间以呵喝。
弘一法师再作第二次恳请，希望于儒说佛法会通之点给我们开示。
印光法师说二者本一致，无非教人父慈子孝兄友弟恭等等。不过儒家说这是人的天职，人若不守天职就没有办法。佛家用因果来说，那就深奥得多。行善就有福，行恶就吃苦。人谁愿意吃苦呢？
弘一法师第三次“慈悲，慈悲”地恳求时，是说这里有讲经义的书，可让居士们“请”几部回去。这个“请”字又有特别的味道。
于是弘一法师又屈膝拜伏，辞别。印光法师颠着头。待我们都辞别了走出房间，弘一法师伸两手，郑重而轻捷地把两扇门拉上了。随即脱下那件大袖的僧衣，就人家停放在寺门内的包车上，方正平帖地摺好包起来。
据说，佛家教规，受戒者对于白衣是不答礼的，对于皈依弟子也不答礼；弘一法师是印光法师的皈依弟子，故一方敬礼甚恭，一方颠头受之。
一九三一年六月十七日记
