第一个故事说的是，长安有个颇有才名的书生叫方栋，这方栋为人佻脱，不持仪节。在路上遇到漂亮的女子，总是喜欢尾行。有一回，清明的头一天，他在路上又尾行一队女子的车队。不成想冲撞了神仙的儿媳，导致双眼失明。眼瞎了，没事可干了，方栋开始修身养性。结果，两只眼睛里，分别修出来一个瞳人。最后，两个瞳人都跑到他左眼里。他的右眼虽然还是瞎的，但左眼却变得眼神特别好。从此，方栋改了性子，成为有德之士。
第二个故事比较有趣。说的是，有个人跟朋友出去玩，远远看到有个少妇骑着驴走路。他对朋友说，有个美人啊。他的两个朋友也迫不及待，大喊快追上去啊。等他们追上，他才发现是自己的儿媳。他的两个朋友假装不认识，用猥琐下流的话来评判他的儿媳。作者说，“轻薄者往往自侮”，这话用在这里很应景。
这篇主要讲述三个点。一个是在内敛欲养性，一个是在外尊重他人，最后便是“知错能改，善莫大焉”。
不得不修身养性，最终成为习惯，也就有了后来的有德之士方栋。作者此举，是否告诉人们，人的欲望必须得到外界的强制制约，才会收敛？只有欲望被阉割了（主角方栋看美女的工具——眼睛被回收），人才会变成一名“修士”？历朝历代都有宦官娶妻的例子，可见，被阉割的欲望，有两个极端可以走。如何走，就要看个人，所有历朝历代都有弄权的宦官和忠勇的太监。
最后，方栋的眼睛复明，作者说了一句，“神仙虽然凶恶，你知道错了，他们也会原谅你”。这里其实并不涉及迷信一说。古人都认为“举头三尺有神明”，对神明很是敬畏。神仙一说，旨在教育人们，知错能改是神仙都赞成的事啊，所以，我们都要做知错能改的好孩子。
第二个故事里公公带着朋友去追美女，结果发现是自己儿媳。身边的朋友还假装不认识，用下流话评判调戏。这是典型的自作自受。如果这女子不是他的儿媳，他必然不会羞愧，也必然不会知道自家的女性被别人问候的痛苦。
所以，尊重是相互的，你尊重别人家的女性，别人也就不会用下流话问候你家的女性了。
原文中，神仙儿媳的婢女说过一句，“此芙蓉城七郎子新妇归宁，非同田舍娘子”。大概就是说这是芙蓉城七郎子新妇，不似田舍女子可以随意窥伺的。田舍娘子自然指的就是普通人家的女子。达官贵人家的女子不能随意窥伺，难道普通人家的女子就可以随意窥伺吗？
从第二个故事中，公公带着朋友去调戏自家儿媳，便可以看出，这样的窥伺甚至调戏行为，在古代很普遍，必然是做了也不会受到什么惩罚。可见古代女子的社会地位之低了，当然，这是题外话，不再多言。
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