包頭嶽總，佛系，有才華，90年代科班出身，而且還是名校。他這個佛系與別人又有所區別，是另一種佛系，類似於酒肉穿腸過佛祖留心中類型的，很俏皮、很活潑的那種，說話又很直白，句句能戳中文化盲點，且很有深度、很有感染力，讓人不自覺得回味，反思，既有傳統文化的影子又不失現代感。
【天寶堂】王利傑
與此對應的是他的玩兒法，喜歡有厚重感、神秘感的東西，屬於追求精神享受類玩家，他覺得這類東西就不是個地攤貨，而是擁有高層次文化內涵的有靈性的稀缺物件，是宇宙文明符號的物質表現。
甜蜜使者林林
那麼能代表宇宙文明符號的，除了科學印記也就剩下宗教了，因為宗教是人類文明發展到現在唯一沒有改朝換代的，一直是一種延續狀，不斷優化、不斷髮展、不斷創造，是一種獨立於人類自身社會生產體系的另一種精神空間。是一種延續性的文化載體，且從沒中斷過。
天賜緣—包頭鋒哥
也就是說，宗教是我們所玩兒的這些珠珠串串的老祖宗，它在整個珠寶玉石界扮演著統領角色，擁有高度的話語權、引導權，甚至決定權。
至元
我們所能做的，除了按照模糊不清的文化概念依葫蘆畫瓢，定位初步的籠統概念外，還要把深層次的文化價值挖掘出來，給其量身定做，套上。
流紋岩
但現實多是莫高窟王道士類的人物，哪有那麼多嶽總呢，一個兩個咱們好找，一百兩百呢？如大海撈針。其實舉個例子一探就知，推廣蒙天珠的團隊總共才幾個人？筋脈石團隊？眼睛石團隊？數都數的過來，像我這種自詡半吊子文人的也就寥寥幾個而已，更不用說高端的了。
王少華
筋脈石、眼睛石、天然天珠，作為寶石類東西，一旦跟文化掛上鉤，那就變得複雜了，屬性也不再是單純的商品屬性了，而是承載文化與經濟、傳統與現代的鏈接產業。
徐衛軍（大有）
其本身又是五彩斑斕的奇珍異寶，但是因為其面世時間有點短，賞玩人數又有點低，人員層次又參差不齊，導致這些寶石目前為止還沒能跳出“石頭”屬性。
琳
可能人們不太關注領域跟領域之間的差別，沒有文化門檻，只有資金門檻、土地門檻的領域，最終都是微利的，包括地產、工程，現在都是微利的，工程的毛利也就是15%，看著一個個開著大路虎，其實日子過得如何，就是冬天尿棉褲，熱乎不熱乎只有自己知道。
Sartuul Soyolbat
縱觀歷史長河，我們不難發現，從始至終只有文化領域在一枝獨秀。裡面的主角是人類，起著助推作用的也是“人類”、是我們，傳統既是一代一代的傳承，留下來的就是好的，淘汰的，或即將被淘汰的，就是賴的。
裕
好了，今天到此為止。
曉宗
留三分貪財好色，以防與世俗格格不入；
剩七分一本正經，以圖安分守己謀此生；
漏三分茫然無措，以瞞天地人泯然於事；
藏七分眾醉獨醒，以致人智已看破紅塵。
陽光快樂
完。
