要說努爾哈赤能夠在白山黑水間崛起，開基立業，成就一番大事業，還真不是他自己白手起家，平地造樓閣，這也是他們愛新覺羅家族幾代人一起努力的結果，因為他是官N代。
一切要從努爾哈赤的六世祖愛新覺羅·孟特穆（公元1370年－1433年）說起。孟特穆又異譯為猛哥帖木兒，被大清朝後世的順治皇帝尊奉為肇祖原皇帝。但其實孟特穆也是個官三代，他爹揮厚就是繼承了他爺爺的“豆漫”一職。再往上數，就說不清了，據說揮厚的爺爺就是那個沒爹的孩子布庫裡雍順了。
這個“豆漫”是個什麼官兒呢，那個時候還是元朝統治時期，大概就是萬戶之職。
金國被蒙古滅亡後，留在東北的女真部族散居在黑龍江及松花江流域一帶，大致分為三部：建州、海西、野人。
建州女真又分為三部，即胡裡改部、託溫部、斡朵裡部，為啥叫建州呢，因為他們所居之處為唐朝時渤海國建州之地。胡裡改是因胡裡改河得名，胡裡改河就是今日之牡丹江。斡朵裡因鄂多理城得名，為驛站之意。託溫也是驛站之意。鄂多理城就是滿洲始祖布庫裡雍順開基立業之處。胡裡改部和斡朵裡部隔胡裡改江比鄰而居，關係密切。
元朝為便於管理將這些女真部落的首領封為“豆漫”，揮厚就是斡朵裡部的豆漫。
轉眼時間到了大明洪武十七年（公元1384年），揮厚病逝，孟特穆襲職豆漫（萬戶），當上了斡朵裡部的首領。
洪武二十一年（1388年），明太祖朱元璋派人與建州女真三部即胡裡改部、託溫部、斡朵裡部取得聯繫，對其大加撫慰，以求共同對付北元殘部。建州女真三部遂從今黑龍江、松花江一線和牡丹江逐漸南遷至圖們江流域。
永樂元年（1403年），明成祖朱棣剛剛篡位登基，為安定北方，他便以建州女真胡裡改部屬地設置建州衛，任命其首領阿哈出為建州衛指揮使，並賜名李思誠。
朱棣為啥對阿哈出這麼好，因為阿哈出是朱棣的老丈人。想當年朱棣還是燕王，鎮守北平的時候，阿哈出就獻上了一個女兒以表誠意，在朱棣的後宮中排行老三。
等到朱棣奪了侄兒朱允炆的皇位，在南京稱帝的時候，阿哈出這個老丈人自然要去賀喜，翁婿二人一見面，阿哈出就對朱棣說，在山的那邊海的那邊，有一個孟特穆，他聰明又能幹，他勇敢又聽話，你一定要重用他。
孟特穆畫像
朱棣一聽自己老丈人大力推薦，就派人招諭孟特穆，讓他進京陛見。孟特穆一聽大老闆要親自面試，哪敢不來，這樣在永樂三年（公元1405年）他就屁顛屁顛的大老遠從東北跑到南京，覲見了永樂大帝。朱棣一見之下，龍顏大悅，這個孟特穆果然是個人才，也封他為建州衛的指揮使，並賜姓童。
阿哈出為啥對孟特穆這麼好，因為他們兩家是姻親關係。孟特穆的妹妹嫁給了阿哈出的長子釋家奴為妻，阿哈出的次子莽哥不花的女兒又許配給猛哥帖木兒的次子都赤為妻。這親戚關係有點亂啊，不過沒關係，人家兩家認為是親上加親就夠了。
因為阿哈出是朱棣的老丈人，那孟特穆也和朱棣攀上了親戚，故此說清朝是以外戚身份奪了明朝的天下也沒錯，不過兩百多年過去了，這親戚關係也實在扯得有的遠。
後來斡朵裡部就從建州衛分了出去，單獨成立了建州左衛，孟特穆是首任指揮使。在宣德八年1433年）二月，孟特穆因從野人女真處招撫叛逃明軍士兵有功，晉升為右都督。同年八月十九日，他也因為這個原因，被野人女真楊木答兀部偷襲殺死，其長子阿谷也同時被害。
孟特穆死後，明廷任命其弟凡察為都督僉事，掌管建州左衛事務。凡察既是孟特穆的親弟也是他的堂弟，因為孟特穆的老媽在他老爸死後嫁給了他叔叔，生下了凡察。
沒過幾年，明廷又任命孟特穆的次子董山為建州左衛的指揮使，這不是使壞添亂嗎？董山，明朝人稱之為童倉。一山不容二虎，董山和他叔叔凡察為爭建州左衛的指揮權，打得不可開交。明廷為達到他們二人相互制衡的目的，又從建州左衛中分出建州右衛，任命凡察為都督同知，管理右衛事務。
這樣建州女真就分成了建州衛、建州左衛、建州右衛，合稱建州三衛。
這個時候建州衛的老大是阿哈出的孫子李滿住，時任都督同知。三衛之中，李滿住勢力最強，他合三衛之力，開始不安生起來，也不認他姑姑這個大明皇妃了，假稱韃子，領兵抄掠大明和朝鮮邊界，濫殺無辜，搶奪財物，成為兩國大患。
故此在成化三年(公元1467年)九月，大明與朝鮮共同出兵數萬，夾擊建州衛，此役斬殺了李滿住及其子古納哈等，餘部逃散，左衛首領董山被處死，右衛首領納郎哈（凡察的孫子）被關入錦衣衛大獄。建州女真遭受有史以來最大打擊，幾近毀滅。這就是歷史上著名的成化犁庭。
建州三衛雖然被揍得鼻青臉腫，但剩下的人還是要有人管吧。於是過了兩年明廷任命原建州左衛都督董山之子脫羅，建州衛原都督李滿住之孫完者禿，襲其父、祖之職。建州右衛的原右都督納郎哈無子，被他叔叔卜花禿撿了便宜，當上了執掌右衛衛事的都指揮同知。
此後建州三衛老實了一段時間，錫寶齊篇古是董山的第三個兒子，從哥哥手裡襲職建州左衛都指揮僉事。他生了個好兒子，就是努爾哈赤的曾祖，愛新覺羅-福滿，後被清朝順治皇帝追尊為興祖直皇帝。
福滿襲父職擔任建州左衛都督，故人稱都督福滿。福滿對愛新覺羅家族做的最大的貢獻就是率部遷至赫圖阿拉，主要是由於此處土地肥沃，利於耕作，建州左衛女真部落由此進入定居狀態，不專射獵，大大促進了該部的經濟發展，自成化犁庭後，女真各部進入了一段安居樂業的和平時期，承平日久，人口繁衍，邊境晏然，五六十年間不聞金鼓。
福滿生有六子，分別為：長子德世庫、次子劉闡、三子索長阿、四子覺昌安、五子包朗阿、六子寶實，這六個兒子各自築城，環繞赫圖阿拉而居，彼此間相距近者五六里，遠者不過二十餘里，守望相助，統稱為寧古塔貝勒，後均被尊稱為努爾哈赤六祖。
四子覺昌安就是努爾哈赤的祖父，覺昌安生有五子，長子禮敦，次子額爾袞，三子齋堪，四子塔克世，五子塔察篇古。
塔克世娶妻喜塔喇·厄墨氣，生三子，長子為努爾哈赤，三子為舒爾哈齊，四子雅爾哈齊。努爾哈赤，滿語意為“野豬皮”。 森林之子滿族人非常喜歡用各種動物來給新生兒命名，大概努爾哈赤的父母希望自己的大兒子長大成人後，能象森林中的野豬一樣勇猛，象野豬皮一樣厚實堅韌，耐操耐用。三弟舒爾哈齊，意思是“小野豬皮”，就差點意思了。四弟雅爾哈齊，意為“豹皮”，在森林中豹子可不敢招惹野豬的。如此深意，真是可憐天下父母心。
看這架勢，誰敢惹？
在努爾哈赤十歲那年，喜塔喇氏病逝，塔克世又娶了個老婆，納喇氏，是王臺（萬汗）的養女，生第五子巴雅喇。那老二呢，別急，他還有個小老婆，李佳氏，生了老二穆爾哈齊。果然男人都是大豬蹄子。
好一個興旺發達的愛新覺羅家族啊，如果照這樣指數級的裂變下去，估計家族聚會彼此間都叫不上名字了吧。
好在有個聰明機智的人跳了出來。
大清天聰九年（公元1635年），清太宗皇太極為區分尊卑，理順直系與旁支的傳承關係，詔令覺昌安四子塔克世的後裔稱為宗室，腰繫黃帶，俗稱黃帶子，走路帶風，載入宗人府玉牒。覺昌安之外另外五祖子孫稱覺羅，腰繫紅帶，俗稱紅帶子，以別於宗室，有點外圍組織的意思，後裔子孫載入覺羅族譜。
