步著邊
話不是這麼說的。只能說你讀到的詩，是作者當時被貶的時候寫的。詩人被貶，心情當然不好。這就容易刺激他們敏感的神經，激發他們創作的慾望。所以詩人被貶的時候寫出來的詩比他們平時的詩要好。用韓愈的話說這就是“不平而鳴”。詩人也不一定就是一直被貶下去的，貶完之後有時候還會復官，甚至升官。
像屈原，韓愈、蘇軾等都是最好的例子。屈原被貶寫出了《離騷》這樣膾炙人口的詩歌，韓愈被貶寫出了是《示侄湘書》等好詩，蘇軾就更不用說啦，被貶後寫出來了《念奴嬌*赤壁懷古》、《前後赤壁賦》等千古名篇。但他們在仕途上是起起伏伏。被貶、復職、再被貶、再復職。古時候，其實很多文人都有過這樣的經歷。
我們現在覺得讀到的都是被貶的詩人寫出來的好詩，其實也是經過大浪淘沙的沖洗，傳下來的人都是金子和精華。如果你去看看《全唐詩》或者《全宋詞》，裡面就有大量的談不上優秀的詩歌。
取金記
傷悲之情懷，以詩舒之。
鴻鵠錦繡
有句話叫“國家不幸詩家幸”，我想這句話可以部分說明問題。我想從一下三個方面來闡述這個問題：
一：詩言志。意思是大部分的詩詞都是作者借詩詞來抒發感情的。這感情或者是喜悅，或者說悲哀，或者是歌頌愛情、親情、友情、風景等。那些被貶謫的詩人大部分都是鬱郁不得志或遭饞人陷害的。在當時的社會，言論還不是特別自由，這些抑鬱不得志的文人心情無處訴說，只好藉助詩詞來發洩一下了；
二：我自己也寫詩。憑著這幾年的感覺，我得出一個結論：人在悲苦的情緒中更容易借文字遣懷。人在高興的時候或小酌一杯，或遊性大發四處觀光，但這種情緒可書法的載體太少。而人在抑鬱或悲苦的愁緒中，靈感更容易閃現，可皆以抒懷的詩詞的載體也很多，比如植物類（比喻或象徵）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、蘭花、菊花、牡丹、桃花、揚花等，還有動物類等就不一一贅述。
三：大凡貶謫的文人都具有一顆報國之心和不得志的感慨。比如辛棄疾、蘇軾、陸游等。自己的滿腔熱血不能報效國家，空有滿腔抱負，而作威作福的小人卻往往受寵，這種落差反映到文人心中自然是苦悶的。可是又無計可施，政治上的勾心鬥角和自己的理想背道而馳，也只有悲憤地寫詩詞了。
以上三點就是為什麼學到的詩詞大部分都出於被貶謫的詩人之手。
