道可道非常道，名可名非常名。
无名天地之始，有名万物之母。
故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
我翻译的道德经与别的方式都不一样，断句也是学习以后有点变化。
一开始没想过这么做因为自己学识孤寡，但看了太多的翻译觉得无趣。
无聊的朋友就从这开篇翻译开始，看完之后想怼的也可以一起怼。
不管你们怎么样评价或许根本没人看，与我而言总归是有趣的。
翻译道德经的过程就是学习的过程，乐趣就这样开始的。
天下皆知美之为美斯恶已，
皆知善之为善斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
是以圣人处无为之事，行不言之教。
万物作而弗始也，生而弗有，为而弗恃也，功成而弗居也。
夫唯弗居，是以弗去。
如果喜欢我翻译的人多都觉得好我估计怼我的人也就乐此不疲，
都明白好的翻译是什么样的其实也就陷入了学习的迷障。
这世界上的事情不都是像我这翻译一样从无到有，翻译的过程或简单或困难，翻译的句子或长或短，累了看看窗外的车水马龙，听听各种刺激心情的歌曲，身心缓和了继续接下来的翻译。
老子一生没有什么轰轰烈烈的大事，也没有像孔子一样众多弟子。
老子因为特殊的情况写出了道德经，但这肯定不是才有的内容，他是因为别人要求而写，没有因为写出道德经后有什么变化，纵然多年以后不管是无知的我还是各种有学之士无不拿道德经来膜拜。
老子因为没有像孔子那样到现在我在网上都没有看见黑的人，也都称老子为圣人。
不尚贤使民不争，不贵难得之货使民不为盗，不见可欲使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也，为无为则无不治。
正所谓道德经现在是一种特殊的存在，很多人都认为自己掌握了真理，无不跃跃一试，就好比现在的我一样为之翻译。
如果我有一位好老师教化我踏踏实实本本分分做自己该做的事，我想我不会如此，凡视之所见皆为名利，却反之求而不得。
到真是到了一个高素质社会，我想没人会追逐于现在的名利。
道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。
吾不知谁之子，象帝之先。
我们所学习的知识本来就是这个世界上所有的，而且还有很多知识，用之不尽。
我们活着的过程中无不在学习它，在使用它，虽然也有很多人在感慨数学有什么用，微积分有什么用，我又不做数学研究等等之类。
这所有的知识都是人类经验的发现以表现，我不知道知识的原本是谁创造的，可能很早很早。
天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐籥乎？
虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
天地万物，我们是多么渺小，多么的微不足道。
这个世界多像风箱啊？
你不动它不动，你动一下它才跟着动。
说多了难免会出错，差不多就行了。
谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根，
绵绵若存，用之不勤。
卡日曲不死，黄河水不断。
滔滔黄河水，不忘养育恩。
黄河之水就这么生生不息，用之不竭。
天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生故能长生。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
万物的生生不息成就了这一天地。
圣人的大公无私成就了世人的推举。
先有了大公无私才会有世人的推举啊。
上善若水，水善利万物而不争，处眾人之所恶，故几於道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信。
政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
水所流之处，恩泽万物，从不避讳险恶之地。
为圣人要有造福于世人的心和力。
还要有对抗险恶的智慧。
只有这种大公无私的智慧可保万全。
持而盈之不如其已，揣而锐之不可长保，
金玉满堂莫之能守，富贵而骄自遗其咎。
功成身退天之道。
身外之物要那么多有用么，有什么可炫耀得，
能守得住一辈子吗，到最后人财两空。
只有像水一样恩泽万物而不自得才是有趣啊。
