西北一隻狼o
諸子百家是對春秋戰國時期各種學術派別的總稱，諸子百家之流傳中最為廣泛的是儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、雜家、農家、小說家、縱橫家。 在春秋戰國時期，各種思想學術流派的成就，與同期古希臘文明相輝映；以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學體系，形成諸子百家爭鳴的繁榮局面。幾經周折以孔子、孟子為代表的儒家思想在宋朝時期全面上位；同時，程度不同地影響其他少數民族，甚至影響到與中國相鄰的國家。
儒家講求中庸之道，講求人之初性本善。
法家主張依法治國，有人之初，性本惡之說。
農家則以農興國，提倡農業。
墨家主張科技興國。
縱橫家主張外交。
"農家代表人物許行；主張與民並耕而食，饔饗而治；主要著作是為神農之言
流落江湖的雪刀
諸子百家在漢書中有名字記錄的共有189家，而在隋書和四庫全書等書籍中記載，諸子百家有上千家。其中對當時和後世影響極深的分別是：法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、縱橫家、兵家、醫家。
諸子百家是從春秋、戰國、直至秦漢時期各種學術派別的總稱。《漢書》的記載有名字的一共有189家之多，共4324篇著作。而後世的《隋書》《四庫全書總目》等書籍中記載“諸子百家”則有上千家。但從流傳廣大，影響深度來看，差不多有十幾家最為有名。這其中只有12家被髮展成學派，是三教九流重要的基礎來源。
諸子百家中對當時和後世影響深遠的分別是法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家、醫家。他們創造了燦爛的中國古代文化藝術，各家各派都具有鮮明的特色。尤其是先秦時期，形成了百家爭放，百舸爭流的局面。
在先秦社會，各種思想學術碰撞和交流，形成了眾多的流派和成就，與同時期古希臘文明交相輝映;以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學體系形成，標誌著諸子百家爭鳴的繁榮局面。
孔子：儒家 春秋 仁、己所不欲勿施於人、以德治民、克己復禮、有教無類
孟子：儒家 戰國 民貴君輕、仁政、性本善、不違農時
老子：道家 春秋 清靜無為、世界的本原是道、無為而治、小國寡民
墨子：墨家 戰國 非攻、兼愛、尚賢、節儉
韓非子：法家 戰國 中央集權。君主權力。
孫子：兵家 春秋 知己知彼百戰不殆、孫武主張“慎戰”。又提出了集中優勢兵力打殲滅戰的主張，認為不管敵我總體力量對比的強弱如何，一定要創造機會，造成我在局部兵力上的優勢，以十攻一，以眾擊寡，全殲敵方。 著有《孫子兵法》
孫臏：兵家 戰國 著有《孫臏兵法》
一顆淚兩種味
諸子百家是對春秋戰國時期各種學術派別的總稱，諸子百家之流傳中最為廣泛的是儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、雜家、農家、小說家、縱橫家。 在春秋戰國時期，各種思想學術流派的成就，與同期古希臘文明相輝映；以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學體系，形成諸子百家爭鳴的繁榮局面。幾經周折以孔子、孟子為代表的儒家思想在宋朝時期全面上位；同時，程度不同地影響其他少數民族，甚至影響到與中國相鄰的國家。
儒家講求中庸之道，講求人之初性本善。
法家主張依法治國，有人之初，性本惡之說。
農家則以農興國，提倡農業。
墨家主張科技興國。
縱橫家主張外交。
各有不同又可融會貫通。
