中醫藥的疫病防治

未病先防

保養正氣：在我國最早的醫學典籍《黃帝內經》中就有關於疫病的預防記載，如《素問·刺法論》：“帝曰：餘聞五疫之至，皆相染易，無問大小，病狀相似，不施救療，如何可得不相移易者?岐伯曰：不相染者，正氣存內，邪不可幹，避其毒氣”。提出了預防疫病的基本原則，即把握“邪”與“正”兩大環節。

藥物預防：古代有大量用於疫病預防的中藥方劑，早在《素問·刺法論》就用小金丹預防疫病。李時珍提出常食大蒜可預防疫痢、霍亂等病。

隔離預防：在“避其毒氣”以防止疫病的傳染和流行方面，幾千年來，古人亦積累了豐富的經驗。根據《漢書·平帝紀》所記載：“民疾疫者，舍空邸第為置醫”，說明在西漢時期就採取隔離制度以防治疫病。

空氣消毒：採用芳香闢穢法，因辛溫香燥之藥，多有芳香闢穢，健脾化溼之功，是最常用的一類防疫藥。如蒼朮、木香、蜀椒、乳香、降香等。《神農本草經通釋》明確指出木香能“闢毒疫”。

蒸煮消毒：《本草綱目》有用蒸煮方法進行病人衣服消毒的記載，如對病人接觸過的衣被等，李時珍提出應放於蒸籠中蒸或開水煮沸進行消毒，則“一家不染”。

消滅蟲害：鼠害、蚊蠅等可以傳播疫病，古代早有認識，積極消滅蟲害，可切斷傳播媒介，防止疾病流行。我國在漢代已開始使用蚊帳，南宋已有防蠅食罩，《本草綱目》記載用中藥殺滅老鼠和蒼蠅、蚊子等，提倡消滅老鼠，杜絕後患。

免疫接種：為預防傳染最有效的措施，我國在明代以前就發明了種痘法以預防天花，開創了世界免疫之先河。《醫宗金鑑》記載有痘衣法、痘漿法、旱苗法、水苗法等種痘方法。種痘的發明不僅對當時保護人們的健康起到了很大作用，而且於17世紀傳入歐洲，為1978年英國人琴納發明牛痘預防天花（我國種痘法較之早200年），為全球消滅天花奠定了基礎。

既病防變

由於疫病起病急，變化快，病死率高，如何做到防止病情的惡化非常重要。首先應做到早發現、早診斷、早治療；其次應當注意飲食起居的調護，防止兼夾證，以免加重病情；其三，在治療上，應積極運用有效的治療方法以防傳變。如《溫疫論》治療上強調“注意逐邪，勿拘結糞，善用下法祛邪防變。《疫疹一得》治療上強調“熱疫乃無形之毒”，“重用石膏直入肺胃，先搗其窩巢之害，而十二經之患，自易平矣”。

病後防復

首先防“自復”。如《溫疫論》所云：“若無故自復者，以伏邪未盡，此名自復”。此外，應當注意生活飲食起居的調理，預防“食復”、“勞復”等，如《溫疫論》雲：“若因飲食所傷者，或吞酸作噯，或心腹滿悶而加熱，此名食復”“若夫大病之後，客邪新去，胃口方開，幾微之氣，所當接續，多與、早與、遲與，皆非所宜，宜先進粥飲，次糊飲，次糜粥，循序漸進，先後勿失其時”“疫邪已退，脈症俱平，但元氣未復，或因梳洗沐浴，或多言妄動，遂致發熱，前證復起，惟脈不沉為辨，此謂勞復”。#健康科普排位賽#

現代傳染病學提出預防傳染病的主要措施是：控制傳染源、切斷傳播途徑、保護易感人群。《素問·四氣調神大論》說：“聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂。”《素問·刺法論》說：“不施救療，如何可得不相染易者……不相染者，正氣存內，邪不可幹，避其毒氣。”其中控制傳染源、切斷傳播途徑的是要“避其毒氣”，保護易感人群則主要使人群“正氣存內”。《內經》邪、正兼顧的疫病預防思想，成為千百年來中醫學治疫、防疫的指導思想。