雨菲雨煙
“隔筵桃葉泣，吹管杏花飄”，這是唐代詩人皇甫松與心戀之人即將分離的情形描寫，既苦澀傷心，又悲壯愜意。那皇甫松何許人也？
皇甫松：字子奇，自稱檀欒子，今浙江淳安人。他是工部侍郎皇甫湜之子，也是宰相牛僧孺之外甥。
《新唐書.藝文志》中著有他的《醉鄉日月》3卷，他留詞於世20餘首，分別見於《唐五代詞》和《花間集》。個人事蹟記載在《歷代詩餘》上。
今存有王國維輯著的《檀欒子詞》一卷。
這是個江上送別場景寫真，溶入了作者深厚的感情，也間按直露了麗人的離開時的淚水。那麼“隔筵桃葉泣，吹管杏花飄”又岀自皇甫松的那首詩呢？
《怨回紇》
（原文）白首南朝女，愁聽異域歌。收兵頡利國，飲馬胡盧河。毳布腥羶久，穹廬歲月多。雕窠城上宿，吹笛淚滂沱。祖席駐徵棹，開帆候信潮。隔筵桃葉泣，吹管杏花飄。船去鷗飛閣，人歸塵上橋。別離惆悵淚，江路溼紅蕉。
全詩悉數一位南朝女子的悲歡離合之痛楚，盡顯一副“別離惆悵淚”的狀態。那麼“隔筵桃葉淚，吹管杏花飄”什麼意思呢？
首先，要認知“桃葉”和“杏花”是自然語詞，還是借用代名詞。這裡的“吹管杏花飄”很順韻、貼近自然，定是指杏樹開的花。然“隔筵桃葉淚”就不大可能是採用的擬人法，因為桃葉不流淚，若是借桃樹流淚倒也比較形象。
那麼到底何意？這裡面就涉及到一個歷史典故。據說古代晉王獻之的一個愛妾名字就叫“桃葉”，其妹叫“桃根”，都是諸般的美麗動人。《古今樂錄》中有記載：“桃葉，子敬妾名……，子敬，獻之字也。”
鑑於此，“隔筵桃葉泣，吹管杏花飄”中的“桃葉”是人，為借用比喻。兩句話意思是如那桃葉般的這位美女在臨近的席上傷心哭著，然而心愛之人也在惜別有感中吹起了管樂器，其聲悲切振動大致使席旁的杏花都有所飄。
總之，“隔筵桃葉泣，吹管杏花飄”，實乃真情實感的寫照，或許就是作者自己與心意之人不得不分別的悲痛展現。某些方面講，感情越深厚，分別時的痛苦也最多。哭，代表了女性的性格弱點與無奈，然吹管就是一個男人也無法洩憤相思的惆悵。
杜象應
江上送別 皇甫松
祖席駐徵棹，開帆候信潮。隔筵桃葉泣，吹管杏花飄。 船去鷗飛閣，人歸塵上橋。別離惆悵淚，江路溼紅蕉。
唐朝詩人皇甫松是天寶十五年的狀元，10歲便能作文寫詩，張九齡呼為小友。這首《江上送別》又叫《怨回紇歌》二首之一，大意是：江邊餞別的宴席暫停遠征的船棹，等候潮信在揚帆遠航；宴席上桃葉紛飛，杏花飄飄，弦管幽幽，催人傷悲；朋友駕船遠去，鷗鳥高翔於樓閣之上，送別之人站在橋邊塵土之裡，離別令人傷感落淚，路旁的紅蕉被江水打溼，就像紅蕉也在落淚，也不願意離別。
這首詩感情真摯，清新飄逸，把朋友之間的離別渲染的悽美而感傷。徜徉在唐詩宋詞之中，是一種曼妙的享受，需要靜心欣賞。
星火詩集
此句出自 唐 皇甫松的
祖席駐徵棹，開帆候信潮。隔筵桃葉泣，吹管杏花飄。船去鷗飛閣，人歸塵上橋。別離惆悵淚，江路溼紅蕉。
“隔筵桃葉泣”，讀作 隔筵 桃葉 泣，是誰在哭泣？桃葉者何人也？
在晉代有書聖王羲之，其第七子名王獻之，兩位並稱“二王”，書法成就斐然。而桃葉就是這位王獻之的愛妾，秦淮河畔有桃葉渡，緣由王獻之在此迎接他的桃葉然也。
因此切合詩題送別，這裡必然是與愛人想別離，因此會哭泣；
大晏有詩“等閒離別易銷魂。酒筵歌席莫辭頻。”這裡筵就是筵席，就是一起吃飯。因此“隔筵桃葉泣”應該做，與愛人一起吃飯話別，隔著筵席，哭泣；因為古人是對坐的，不像今人，可以並排坐著吃飯，古人要對坐，因此是隔著筵席。
下一句“吹管杏花飄”，指出別離的時節，是杏花飛舞的時節，也就是春天；屠格涅夫的《獵人筆記》裡說，“春天容易離別，在春天，就是幸福的人也要到遠方去”。杏花飄落的時候，與愛情別離，是痛苦的，是難受的，作者並沒有寫男主人哭泣，而是寫女主人哭泣，因為女人更容易情緒化，而男人則將這份感情埋在心底，努力的不表現出來；只能用音樂表示離別，因此這裡有“吹管”；簫聲是傷感的，是別離的聲音，“悄悄是別離的笙簫”，因此在這種傷感的背景音樂裡，與自己的愛人別離，只能哭泣
