相信各位诗词爱好者，对毛泽东的《菩萨蛮·黄鹤楼》都非常的熟悉。大家无不被作者独特的观察视角，和跌宕起伏的情感所征服。
然而，关于这首词的创作背景，至今在毛泽东诗词研究者群体中仍存在着一些争议。其中分歧比较大的是，当时毛泽东在写《菩萨蛮·黄鹤楼》时，到底有没有登上黄鹤楼？词中的“沉沉一线”到底指的是铁路还是长江呢？
毛泽东
首先，让我们来回顾一下这首词，看一看它奇特的从天而降的观察视角
茫茫九派流中国，
沉沉一线穿南北。
烟雨莽苍苍，
龟蛇锁大江。
黄鹤知何去？
剩有游人处。
把酒酹滔滔，
心潮逐浪高！
对于这一首词的赏析，已经有太多的文章和专家做过深入解读，我这里就不再重复讲述了。
然而对于这首词，我个人认为最有特色的地方就是它独特的观察视角——仿佛用一台超视距的广角卫星镜头，从太空中俯瞰全中国，然后逐渐拉伸，最后定格在黄鹤楼的位置。
作者视角首先是站在极高空，用广角镜俯瞰了“九派”纵横的中国土地；随后，镜头逐渐拉近，贯穿南北的“沉沉一线”出现在观众的视野中；镜头继续推进，烟雨茫茫的荆楚之地变得清晰；最后，镜头锁定在武汉的龟山和蛇山的位置。
毛泽东书《菩萨蛮·黄鹤楼》
毛泽东的这种变焦式的写景方式，在中国古诗词界里是极为罕见的。
如，我们所熟知的最著名的关于黄鹤楼的诗莫过于崔颢的《黄鹤楼》：
昔人已乘黄鹤去，
此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，
白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，
芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？
烟波江上使人愁。
这首诗中，我们可以看到崔颢所描写景物的视角，也只不过是站在当时的黄鹤楼上远眺。诸如汉阳树、鹦鹉洲等，都是目之所及处的景物。
另一首李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：
故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
这首诗的视角比崔颢所描写的要远一些，到达了“天际”，但也还没有超出人类眼睛的视觉范围，依然是写实。
而毛泽东的《菩萨蛮·黄鹤楼》取景方式已经超出了人类的视觉极限。并且，在他写这首词的那个年代，人类的第一颗人造卫星也还没有上天，这种从天而降的观察方式是很难想象的，也就只有毛泽东这种才学广博，同时兼具绝高气度及浪漫气质的人才能写得出来。
毛泽东
其次，我们来体会一下作者当时复杂而丰富的情感
1927年春，轰轰烈烈的“大革命”即将失败，毛泽东提出的发动农民武装运动的提议也被拒绝，此刻毛泽东“心情苍凉，一时不知如何是好"。
这个时候，毛泽东与他的妻子杨开慧一起登上了武昌的蛇山，借景抒情写下了《菩萨蛮·黄鹤楼》。
《菩萨蛮·黄鹤楼》表达的感情是十分的丰富，并且可以用跌宕起伏来形容。
词的上阙是以写景为主，虽然毛泽东这里用了独特的从天而降的视角描写景物，景致非常的开阔大气。但同时用了“茫茫”、“沉沉”、“苍苍”等叠词，营造出来一种悲凉、萧瑟的意境。
上阕的最后一句用了一个“锁”字，不仅暗示了当时中国所面临的困顿窘迫的环境，还表达出了作者心结紧锁、难以释怀的情绪。
这个下阙起首用了一个疑问句“黄鹤知何去”，显然是借用了“鹤去楼空”的典故，然后自问自答“剩有游人处”，这样写不仅是应了景，更是把作者心中的疑惑迷茫，找不到出路的情感表现了出来。进一步烘托了作者此刻愁闷无助的心情。
然而，词的最后两句却是话锋一转，一扫阴霾之气。作者“把酒泪滔滔”极具浪漫色彩，让人豪气顿生，心底升起一股排除万难、砥砺前行的志气。如此一来“心潮逐浪高”也变得顺理成章，作者又重新燃起了斗志，对未来又充满了希望，表达出一种革命的乐观主义精神。
读了这首词，毛泽东的妻子杨开慧说：
润之，这首词真好，前几句太苍凉了，后几句一变而显得昂扬、激动，我读了心绪也难平。
毛泽东与杨开慧
关于毛泽东当时有没有登上黄鹤楼的争议
至今，仍然有不少的文章在鉴赏毛泽东这首《菩萨蛮·黄鹤楼》时，对其创作背景是这样描述的：
毛泽东同志登黄鹤楼，分明想起了崔颢的名句。
……
他是在1927年那个关系，中国命运的严峻的春天登楼的。
……
在大革命失败前夕，毛泽东曾途经武汉，怀以苍凉悲壮之情，登上黄鹤楼一吐心曲。
从这些解析中我们可以看出，不少专家认为毛泽东在写这首《菩萨蛮·黄鹤楼》时是登上了“天下江山第一楼”——黄鹤楼的。
然而事实果真如此吗？
从历史资料我们可以看出，出于军事目的，黄鹤楼始建于三国时期，到唐代已经具备一定的规模。然而由于战火频仍，黄鹤楼屡遭劫难，数建数废。
清朝同治年间，黄鹤楼再次重建。而仅仅过去15年，1884年黄鹤楼在一场秋天的大火中灰飞烟灭，只剩下了一个铜铸的楼顶。之后，黄鹤楼的遗址一直是荒废状态。
直到1904年，湖北巡抚端方在黄鹤楼的遗址上修建了一座红色的西式的两层高“警钟楼”，用于瞭望及通报火警。当时的外国人就将这座警钟楼称为“黄鹤楼”。
警钟楼
1907年，又有人为了纪念张之洞，在警钟楼旁边，修建了一座中国传统样式的“奥略楼”，当时不少中国人就把这座楼看作是心中的“黄鹤楼”。
奥略楼
1955年，为保证武汉长江大桥的顺利建设，警钟楼和奥略楼于被拆除。
1981年，国家开始重建黄鹤楼，1985年6月全新的黄鹤楼正式落成。
由此可见，在1927年，毛泽东写《菩萨蛮·黄鹤楼》时，是没有实际意义上的“黄鹤楼”的，最多也就是当时在黄鹤楼遗址上建立的“警钟楼”或者是“奥略楼”。
当时毛泽东上了蛇山，但他有没有登楼？登的是“警钟楼”还是“奥略楼”？这就无从可考了，但可以肯定的是毛泽东当时没有登上众人心目中的“黄鹤楼”。
这首词中毛泽东也说“黄鹤知何去？剩有游人处”，这应该就是他对心目中的黄鹤楼已不复存在的感慨吧？！
因此，对于许多学者在解析毛泽东《菩萨蛮·黄鹤楼》创作背景时所说的“登上黄鹤楼”一说，著名作家吴功正纠正道：“误！当时毛泽东无楼可登。”
黄鹤楼
专家们关于“沉沉一线”的争议
《菩萨蛮·黄鹤楼》中一句“沉沉一线穿南北”，这个“一线”指的是什么？也引起了不少专家的争议。
大部分的学者们认为，这个“一线”指的就是京汉铁路和粤汉铁路，这两条铁路连起来就像一条长长的线，贯通中国的南北，也就是词中“穿南北”的意思。
学者们认为“沉沉”两字代表了铁轨上所承载的火车的厚重感，并且是南北贯通，更符合毛泽东词里所表达的意思。
同时又有专家指出，所谓的“穿南北”，是“从南北中间横穿过去”的意思，而不是“纵贯南北”，因此这个“沉沉一线”指的是横穿南北、自西向东的长江。
长江
真的是十分佩服这些专家们咬文嚼字的能力，这让我本来对这首词清晰的理解，反而变得模糊了，很有一种“诗家都爱西昆好，只恨无人作郑笺”的感慨。
然而，作为我个人来说，我更倾向于这个“沉沉一线”指的是长江，因为从毛泽东的这首词的风格来看，上阙重点是用独特的视角描写自然景色。从这些景色的描写可以看出，毛泽东是深爱着这片生他养他的壮美河山的，祖国的大好河山激励着他为之奋斗和献身。
因此，我认为毛泽东他这里所描写的“沉沉一线”指的应该是长江。
