弟兄姊妹大家平安，很高兴我们今天可以在这裡一起敬拜上帝。今天我们要思想一个题目叫作「十字架」。十字架对我们有什麽样的意义呢？十字架是上帝最不公义的义，英文是说The most unjust righteousness of God（神最不公义的义）为什麽这麽说呢？圣经说：「上帝使那无罪的替我们成为罪，好叫我们在祂裡面成为上帝的义」（哥林多后书五章21节）。我们所了解的公义是有罪的要受刑罚，无罪的不用受刑罚，如果是有罪的不用刑罚，而无罪的受到刑罚，这怎麽能称作是公义呢？所以上帝的义是很特别的义，让那无罪的受刑罚，有罪的却不用受刑罚，这样叫作「称我们为义」。上帝的爱就在这个很奇妙的「义」上表明出来。我们世上的人受苦可以分做三种：
一、犯罪受苦（亚当）
当亚当被赶出伊甸园而受苦，这样的受苦叫作「犯罪受苦」。亚当是我们的祖先，我们都常常跟他一样因犯罪、犯错而受苦（比如小孩子做错事不乖被父母处罚），犯罪受苦我们称作「亚当式」的受苦，这是第一种的公义，英文叫作retributive justice（报应性的公义），也是佛教徒所说的：「恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到。」这就是一种公义，犯罪的人要受苦，所以亚当受了苦。为什麽亚当受苦？因为他吃了禁果。上帝在启示录上明白的召示，这样的公义还是存在的：「赏罚在我，要照各人所行的报应他。」（启二十二：12）别以为我已经信了耶稣，将来这样的公义就与我无关，不是的，上帝的公义仍旧存在。很多人信了耶稣就以为可以佔点便宜，总以为自己已经受洗了，就可以行恶依旧，将来上帝也会一笔勾消他的报应，不是吗？上帝所拣选使用的大卫王，他犯罪后仍然要付上犯罪的代价，所以我们要谨慎，恩典是不能滥用的，我称作是「人性的尊严」，为什麽这样说？因为如果一匹牛作错了，没有人会刑罚牠;，如果一颗石头掉落打死人，没有人会判它的罪。有一个台大医生要到花莲慈济医院去看病，在九拐十八弯的北宜路途上，因为觉得很累就在某处停车休息，看一下风景，哪裡知道是停在「小心落石区」，结果不巧被落石打成重伤，台大医院于是赶快派人去急救，你难道会对那砸伤人的石头判它为有罪吗？不会。因为它是石头，没有人会判它有罪。所以我们要了解，我们会得到报应性的公义是上帝尊重你的选择，行善或作恶都要负责，这是人性的尊严，有能力可以作选择的人，要对自己所选择的负责任。
二、莫名受苦（约伯）
在旧约圣经中描述约伯是个完全正直，远离恶事的人，他受了很多的苦，所受的不是亚当的苦，这个人是莫名其妙的受苦，也是约伯记中一直挣扎质疑的一个议题，我称作「莫名其妙的受苦」。所以约伯向上帝抗议，他的朋友论断他说：「你一定是像亚当那样做错事才受苦」，上帝让我们知道一件事，世上的人所受的苦不都是亚当式的受苦，有一些人受苦是约伯式的受苦，是莫名其妙的受苦。最近南亚发生的海啸事件，许多人因为在海边游玩因此失去了生命，可能有些人也像约伯受的苦一般，而不是做了什麽坏事，我们很难了解为什麽这种人会受苦，有些婴儿才出生，也没有做过坏事就得了重症受苦，我把他称作「苦难的奥秘」。苦难中有一些奥秘的存在，也表示在人的理性中有一些事我们无法理解，约伯自己也说：「这些事太奇妙，是我不知道的。」（伯四十三：3）因着我们理性的有限，以致我们无法瞭解这种莫名的苦难。
三、行善受苦（耶稣）
耶稣也受苦，受极大的苦楚，圣经说祂是行善受苦，这很特别。亚当是做错事而受苦，约伯是莫名其妙的受苦，耶稣的受苦是行善受苦，这叫作救赎式的恩典，圣经说：「因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到上帝面前。」（彼前三：18）这是表明上帝的大爱。
十字架的意义：
十字架对我们来说有什麽意义呢？第一个意义：耶稣基督在历史上已经为我们成就了「救恩」，这是历史已经完成，我们必须用信心来接受的，「既然藉着祂在十字架上所流的血，成就了和平，便藉着祂叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。」（西一：20）我们因信称义就是藉着这样的恩典，很可惜许多基督徒他们只停留在这个阶段，十字架对你有什麽意义？是上帝的恩典，白白的恩典，我用信心接纳，我就领受了这样的赦罪恩典，这是对的，但是只对了一半，还有一个意义我们必须学习，就是耶稣要我们今天仍然效法祂的榜样。
