家天下的形成——夏禹傳子:啟奪得王位，實則是禹精心安排的結果。所以歷史上叫做“夏禹傳子”。自禹開始傳位於他的兒子啟，建立了夏朝，“禪讓”制度就被“傳子”制度所代替。我國曆史上“家天下”的局面就出現了。從“禪讓”制到“傳子”制的演變，是我國曆史上一次巨大的變革。
2、改朝換代的開始——夏滅商起:夏朝是我國曆史上第一個朝代，建立於公元前21世紀，共傳14代、17個王。夏朝的勢力和影響達到黃河南北，直到長江流域。夏朝未年，各種社會矛盾更加尖銳起來。到孔甲的四世孫桀（第十七個王）即位，他更加暴虐，在這種內外交困的形勢下，商湯乘機滅夏。佔領夏朝的統治中心，滅掉夏朝的屬國。夏朝滅亡，商朝建立。 3、惟才是舉——文王防賢:商朝後期，商王武乙，過著醉生夢死的生活，此時，奴隸主貴族和奴隸、平民的矛盾達到了空前尖銳的程度，商朝已經走到了它的盡頭。就在商朝江河日下的時候，西方的一個周民族一天天強大起來，周文王記住了父親讓他們廣為蒐羅人才的囑咐，對有本領的人十分敬重，不少當時著名的能人，聽到周文王廣求賢才的消息，紛紛跑到周國去投奔他，其中不少是商王朝著名的大臣。周文王在一次偶然的機會遇到了一個釣魚老翁姜子牙，他是一個出類拔萃的人物，在他的輔佐下，在公元前1027年，周滅掉了商。 
4、前徒倒戈的先例——武王伐紂:紂王是商朝最後一個國王。紂王對我國東南地區的最初開發和經營，起了一定的作用，為後來中原文化發展到東南地區奠定了基礎，在歷史上他是做過貢獻的，但他很荒淫無度，喜歡酗酒作樂，引起了極大的民憤。周文王死後，武王繼位，做了許多滅商的準備，大約在公元1027年宣告了商朝的滅亡。5、第一部真人與神話的故事——《穆天子傳》：《穆天子傳》起初叫《周王遊行記》，後來也叫《穆王傳》或《周穆王傳》，流傳至今的共6卷，書中記載：周穆王十三年（約公元前989年），周伯父為嚮導，乘著造父駕的八駿大車，親自率領一支由智勇之士做隨員組成的大隊人馬，帶著大批中原地區的精美絲織物和其他手工藝品，從王都宗周出發，最後來到西王母之邦，拜會了西王母。這部書抵是春秋戰國間人，根據當時已經流傳的周穆王西征犬戎的故事，和有關西王母的神話傳說，以及當時人們的地理知識而精心編寫成的，整個故事生動感人，既有真人真事，又摻雜著神話幻想，充分體現了古代史實與神話交織在一起的傳說故事的特點。它既是一部文學作品，又是一部東西各族的友誼史。
6、集體耕作之始——井田制：井田，就是像井字形的方塊田，井田制是指我國古代的一種土地佔有制，原始社會晚期，這就需要把大面積的土地劃成一個個的等分。當時，大致一人能耕種100畝，就是一個方塊，也叫做“一田”。田與田之間開溝修路，既是水利，又便於行走，也是田界。這些方塊的界劃，遠遠看去，取其中一部分，正像漢字的“井”字形狀，所以就叫做“井田”。後來由於生產力不斷髮展，出現了鐵製農具和牛耕，井田制開始消融，公元前4世紀中葉，商鞅變法，明令廢除井田制，從此，井田和井田制就在中國歷史上逐漸消失了。
7、千金一笑——烽火戲諸候：周幽王是歷史上有名的昏亂國王。他為了表示對妃子褒姒的寵愛，將太子費掉，立褒姒生的兒子伯服為太子並立褒姒為後。為了博得褒姒的歡心，就下令將所有的烽火臺同時舉火，於是，諸候、將領們都紛紛率領軍隊急忙跑來，到了都城一看，既不見有敵人侵犯，也不見打仗，但是一個個都跑得滿頭大汗，氣喘咻咻，褒姒看見後果然大笑起來。申後是周王朝一個諸候國申候的女兒，女兒被廢了皇后以後，他便聯合了犬戎的軍隊進攻國都豐鎬，快攻到國都時，烽火臺上再次舉起的烽火已經被當作兒戲無人問津，周幽王被殺，西周王朝被滅亡，後來申後將廢掉的太子立為國王，遷都洛邑，史書上將東遷國都以前叫西周，東遷以後的王朝叫東周。西周王朝從周武王伐紂滅商到周幽王被殺滅亡，一共延續了11代，12王，約257年。
