【南懷瑾老師】千古的秘密，孔子與孟子的密宗！
一般人都認為孔孟之道是呆板的，只講仁；其實有個秘密，現在把它揭穿。至少在我讀書的經驗，雖然讀書不多，還沒有看到過有人具體把它揭穿的。孔子同孟子有個密宗，孔子寫了一部《春秋》，他自己感嘆，“知我者其惟《春秋》乎，罪我者其惟《春秋》乎”，這兩句話有什麼秘密呢？
先說為什麼知我者《春秋》
《春秋》記錄了亂臣賊子，帝王一切的錯誤不良行為，一切的怪事，造成了社會亂象、歷史演變。對此應該負責的是政治領導人、知識分子讀書人，以及擔負教育責任的人。是這些人的罪過，所以他們要負歷史的責任，這是《春秋》的目的。所以說，對於(春秋》，“亂臣賊子懼”，這是正面的瞭解，知我者《春秋》，懂得它的精神所在。
什麼是罪我者《春秋》呢？
有些人懂了《春秋》，才會用權謀，才會用手段，所以《春秋》也是一本謀略之書，也是一本兵書。懂了《春秋》相反的一面，謀略就很厲害了，所以天下事有正面一定有反面。有人讀了歷史而學好的，變成好人；讀了歷史學不好的，所有的壞本事都學會了。一個壞人學問越好，做壞事的本事越大，所以學足以濟其奸。
同樣的道理，孟子繼承孔子的思想，提倡仁道。仁道的密宗在什麼地方呢？那些專門愛人、仁慈，連螞蟻都不敢踩的，不叫仁，因為“徒善不足以為政”，這是孟子所反對的。“徒法不能以自行”，誰懂啊？其實後世漢、唐、宋、元明、清，每一個開創的帝王，都懂孔孟的仁政，都瞭解仁政並不是呆板的仁義思想。上次提到過，我們歷史上最光彩的一段，在漢代是文景之治。漢文帝是“內用黃老”，裡面真正用的是道家黃老的方法；“外示儒術”，外面表示是儒家，這是漢文帝政治的原則。
其實中國歷史上的帝王，走的都是這個路子。前面也曾講到過，漢高祖死後，呂后專權，劉邦的兒子們差不多被呂后這一幫人殺光了，只有一個小兒子在北方苦寒的邊地。突然中央決定請他來當皇帝，就是後來的漢文帝。那個時候內政也亂，外面南方那個南越王趙佗已經準備要造反了。漢文帝上臺只寫了兩封信，就把整個的天下安定了下來。一次是寫信給趙佗，一次是給北方的匈奴。
他寫給南越王趙佗的信，“朕高皇帝側室之子......”這一句話就把趙佗打垮了。他的意思是說，我不過是爸爸小老婆生的小兒子，你老人家是跟我爸爸一起打天下的，你要多照應照應我啊，我是後輩嘛。然後講現在自己的政策，軍事的佈署，都告訴你了；講完了以後又說，你山西家裡祖宗的墳墓我都給你修好了，而且派兵保護起來。在古代，如果有叛亂，只要你一動，先把你的祖墳挖掉，但是漢文帝沒有這樣說，這叫做瞎子吃湯圓，肚裡有數。他又派了一個老外交家，很厲害的陸賈前去，一下就成功了。
趙佗這個老頭子看到這一封信，哎呀！漢高祖這個兒子一定成功，趕快收兵，不打了。於是南越王回了一封信，也很妙，說自己是南方蠻子的頭子，向你報告，一切都聽你的。一封信就解決了南方的叛亂問題，還有北方匈奴，也是封信解決，天下就太平了，這個就是漢文帝。
漢文帝的道德效法堯舜，幾十年穿一件袍子還是補過的，樸素節省，並且儘量地減刑罰，保養百姓。因為春秋戰國幾百年的戰亂下來，又經過他父親劉邦跟項羽多年打仗，那真是民窮財盡，完全是靠他長養生息，這就是《書經》形容堯的話，“文，思，安安”，安的基礎打穩了，社會也得到了休養。
這時出了一個很有名的晁錯，前面也說過，晁錯這個人當然是謀臣之流，就是孔子所講的，罪我者《春秋》也。他寫了一篇奏議給漢文帝，說教育太子除了道德以外，要他懂術數。古代這個術數是手段，術就是方法，數就是精於計算。術數也代表中國文化的天文地理、陰陽八卦、風水等的一門學問，專門名詞就是術數。在政治思想上，術數就是表示要懂得方法，要懂得政治的手段。
漢文帝一看這篇報告，有道理，立刻命他為太子府裡的秘書長，輔助太子。所以後來景帝上臺，才引起了七國之亂等。到了景帝曾孫漢宣帝更妙了，出生在監獄裡，是丙吉保住他的。所以漢宣帝是在艱苦中出來，老百姓的艱苦，社會的艱難，人心的好壞，他都清楚得很。他英明，有道德，因為他是艱苦中起來的。所以歷史上皇帝死後得了一個“宣”字諡號的，都是好的。
他的兒子漢元帝太子出身，宮廷中長大，那就比較仁慈了，他向漢宣帝建議，應該完全用儒家的思想，講仁義道德，其他的都廢掉。漢宣帝就大發脾氣罵他兒子，說漢家自有章法，雜家霸術都用的，你光曉得講仁義，仁義能夠治天下嗎？劉家的天下到你手裡恐怕就完了。實際上漢宣帝這句話，說明了千古以來中國帝王君道的道理，這才真懂了《孟子》所說的“徒善不足以為政，徒法不能以自行”。這兩句話就是孟子的密宗。
所以認為孔孟是呆板的仁義思想，那是絕對的錯誤，用起來非失敗不可。孔子的密宗是在“知我者其惟《春秋》乎，罪我者其惟《春秋》乎”，你把這四句學會以後，中國政治哲學的應用就懂了；再加上一個最重要的道德修養，孟子的這個密宗都傳了，告訴我們後一代的子孫，這個民族自然會有人才出來的。
恭錄自 《孟子與離婁》
